{"id":7760,"date":"2025-03-10T11:55:46","date_gmt":"2025-03-10T11:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/edu-building.org\/courses\/preescolaralto-anapati-peru\/"},"modified":"2026-08-31T22:05:31","modified_gmt":"2026-08-31T22:05:31","slug":"preescolaralto-anapati-peru","status":"publish","type":"sfwd-courses","link":"https:\/\/edu-building.org\/es\/courses\/preescolaralto-anapati-peru\/","title":{"rendered":"Preescolar<br>Alto Anapati, Per\u00fa"},"content":{"rendered":"<div class=\"phc-page\">\n<div class=\"phc-inner\">\n<h1 class=\"phc-title\">Preescolar<br \/>Alto Anapati, Per\u00fa<\/h1>\n<div class=\"phc-card\">\n<div class=\"phc-wrap\">\n<h2 class=\"phc-h\">\u00bfDe qu\u00e9 trata esta presentaci\u00f3n?<\/h2>\n<p>La Asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible presenta un proyecto ubicado en el distrito de Pangoa, Per\u00fa. El proyecto se desarroll\u00f3 en estrecha colaboraci\u00f3n con la comunidad local, con un fuerte enfoque en la participaci\u00f3n local, desde la identificaci\u00f3n de los retos y objetivos clave hasta la creaci\u00f3n conjunta del dise\u00f1o con los arquitectos. El resultado final es un espacio que realmente pertenece a la comunidad. Al mismo tiempo, el proceso deja claro lo urgente que es replantearse la pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica en la Amazon\u00eda, escuchando a la gente y comprendiendo las necesidades tanto de la comunidad como del territorio desde dentro.<\/p>\n<p>La presentaci\u00f3n nos gu\u00eda a lo largo de todo el recorrido del proyecto, explica el contexto, c\u00f3mo se involucr\u00f3 la comunidad en todo el proceso de dise\u00f1o y construcci\u00f3n, y ofrece una visi\u00f3n detallada de c\u00f3mo se dise\u00f1\u00f3 y construy\u00f3 el proyecto del jard\u00edn de infancia.<\/p>\n<p>El proyecto consta de tres aulas de jard\u00edn de infancia, una sala polivalente, instalaciones administrativas, cocina y saneamiento, as\u00ed como zonas al aire libre que incluyen un jard\u00edn, un patio de juegos y un aula al aire libre. Se complet\u00f3 en 2018 con un presupuesto total de 77.000 euros.<\/p>\n<p>Presentado por <strong>Giulia Perri \/<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.semillasperu.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible<\/strong><\/a><br \/>Duraci\u00f3n: 25 minutos, Subt\u00edtulos DE, EN, ES, FR<\/p>\n<ul class=\"phc-chips\">\n<li>Lecciones aprendidas<\/li>\n<li>Bloques de arcilla<\/li>\n<li>Apertura de cubierta<\/li>\n<li>Ventilaci\u00f3n cruzada<\/li>\n<li>Dise\u00f1o y construcci\u00f3n<\/li>\n<li>Vorschule<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n de la comunidad<\/li>\n<li>Comunidad<\/li>\n<li>Patio interior<\/li>\n<li>Madera<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"phc-video\">\n<div class=\"phc-vidbox\"><iframe class=\"phc-vidframe\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/1035619073?h=7b3055af1b&#038;badge=0&#038;autopause=0&#038;player_id=0&#038;app_id=502819&#038;texttrack=es\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; 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class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente de acuerdo <br> 10<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td data-label='Totalmente en desacuerdo 1' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_11_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_11'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_11_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_11'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_11_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_11'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11c522b458'  id='choice_11_11_4'    aria-labelledby='likert_col_4_11_11'\/><\/td><td data-label='5' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11fcc374ae'  id='choice_11_11_5'    aria-labelledby='likert_col_5_11_11'\/><\/td><td data-label='6' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' 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gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>Esta visi\u00f3n m\u00e1s profunda del trabajo de otra organizaci\u00f3n y de sus experiencias me ha aportado un valor a\u00f1adido y ha ampliado mis propios conocimientos sobre el tema.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(Obligatorio)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='Esta visi\u00f3n m\u00e1s profunda del trabajo de otra organizaci\u00f3n y de sus experiencias me ha aportado un valor a\u00f1adido y ha ampliado mis propios conocimientos sobre el tema.' class='gsurvey-likert' id='input_11_18'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente en desacuerdo <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente de acuerdo <br> 10<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td data-label='Totalmente en desacuerdo 1' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_18' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_18_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_18'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_18' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_18_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_18'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_18' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_18_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_18'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_18' type='radio' value='glikertcol11c522b458'  id='choice_11_18_4'    aria-labelledby='likert_col_4_11_18'\/><\/td><td data-label='5' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_18' type='radio' value='glikertcol11fcc374ae'  id='choice_11_18_5'    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aria-labelledby='likert_col_11_11_18'\/><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><\/div><div id=\"field_11_19\" class=\"gfield gfield--type-survey gfield--input-type-likert gfield--width-full gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>La presentaci\u00f3n me ha motivado a incorporar nuevas ideas y enfoques en nuestros futuros proyectos, sobre todo en lo relativo a la sostenibilidad.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(Obligatorio)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='La presentaci\u00f3n me ha motivado a incorporar nuevas ideas y enfoques en nuestros futuros proyectos, sobre todo en lo relativo a la sostenibilidad.' class='gsurvey-likert' id='input_11_19'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente en desacuerdo <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente de acuerdo <br> 10<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td data-label='Totalmente en desacuerdo 1' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_19_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_19'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_19_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_19'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_19_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_19'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11c522b458'  id='choice_11_19_4'    aria-labelledby='likert_col_4_11_19'\/><\/td><td data-label='5' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11fcc374ae'  id='choice_11_19_5'    aria-labelledby='likert_col_5_11_19'\/><\/td><td data-label='6' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1167d6374e'  id='choice_11_19_6'    aria-labelledby='likert_col_6_11_19'\/><\/td><td data-label='7' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11384fe23a'  id='choice_11_19_7'    aria-labelledby='likert_col_7_11_19'\/><\/td><td data-label='8' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11ae5f97ca'  id='choice_11_19_8'    aria-labelledby='likert_col_8_11_19'\/><\/td><td data-label='9' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1173b02cd9'  id='choice_11_19_9'    aria-labelledby='likert_col_9_11_19'\/><\/td><td data-label='Totalmente de acuerdo 10' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol117fea1e1c'  id='choice_11_19_11'    aria-labelledby='likert_col_11_11_19'\/><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><\/div><div id=\"field_11_14\" class=\"gfield gfield--type-survey gfield--input-type-likert gfield--width-full gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>Me he llevado impulsos concretos para poner en pr\u00e1ctica los contenidos m\u00e1s adelante y quiero aplicar estos nuevos conocimientos en nuestros proyectos de construcci\u00f3n durante el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(Obligatorio)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='Me he llevado impulsos concretos para poner en pr\u00e1ctica los contenidos m\u00e1s adelante y quiero aplicar estos nuevos conocimientos en nuestros proyectos de construcci\u00f3n durante el pr\u00f3ximo a\u00f1o.' class='gsurvey-likert' id='input_11_14'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente en desacuerdo <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Totalmente de acuerdo <br> 10<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td data-label='Totalmente en desacuerdo 1' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_14' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_14_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_14'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_14' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_14_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_14'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_14' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_14_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_14'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input 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Esto nos ayuda no solo a optimizar la plataforma, sino tambi\u00e9n a evaluar el impacto del proyecto, una parte importante de su implementaci\u00f3n. <br \/>Agradecer\u00edamos enormemente su opini\u00f3n sincera y directa. \u00a1Gracias por dedicarnos su tiempo!<\/p>\n<\/p>\n<div class=\"phc-gatepanel\"><a class=\"phc-gate-title\" href=\"#login\">Inicie sesi\u00f3n para ver m\u00e1s contenido<span class=\"arr\">&rarr;<\/span><\/a><a class=\"phc-gate-tab\" href=\"#login\">Transcripci\u00f3n<span class=\"plus\">+<\/span><\/a><a class=\"phc-gate-tab\" href=\"#login\">Enlaces<span class=\"plus\">+<\/span><\/a><a class=\"phc-gate-tab\" href=\"#login\">Preguntas y respuestas<span class=\"plus\">+<\/span><\/a><\/div>\n<p>\n<div class=\"phc-members\">\n<h2 class=\"phc-members-h\">Contenido adicional una vez que inicie sesi\u00f3n<\/h2>\n<div class=\"phc-acc\"><\/p>\n<details class=\"course-transcript\">\n<summary>Transcripci\u00f3n<\/summary>\n<div class=\"acc-body\">\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Kontext<\/div>\n<p>Escuelas que hacen escuela arquitectura y participaci\u00f3n comunitaria en la Escuela Inicial de Alto Anapati Semillas es un equipo de arquitectas y profesionales interdisciplinares. Trabajamos hace 10 a\u00f1os construyendo colectivamente espacios transformadores para los j\u00f3venes de la Amazon\u00eda peruana. Trabajamos principalmente en una zona llamada VRAEM, el valle de los r\u00edos Apur\u00edmac, Ene y Mantaro, en el coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda peruana. Este territorio, as\u00ed como la mayor\u00eda del territorio amaz\u00f3nico peruano, no obstante, representa m\u00e1s del 61% del territorio nacional. Ha sido por mucho tiempo invisibilizado por las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n<p>Sus dif\u00edciles v\u00edas de acceso levantan brutalmente los costos de inversi\u00f3n, llevando a un fuerte abandono por parte del estado. Adem\u00e1s, se sigue siendo v\u00edctima de abusos ambientales, culturales, humanos, y hoy es la principal zona de narcoterrorismo del pa\u00eds. No obstante, esto, vemos c\u00f3mo siguen existiendo y resistiendo en la Amazon\u00eda del Per\u00fa 44 idiomas y 31 de las 117 zonas de vida del mundo aqu\u00ed, el 95% de las escuelas faltan de agua y desag\u00fce. El 45% necesita remodelaci\u00f3n por estar en riesgo de colapso y m\u00e1s del 70% de la poblaci\u00f3n no accede a estudios superiores.<\/p>\n<p>Las pocas intervenciones del estado est\u00e1n dise\u00f1adas y pensadas desde la capital desde lima y no llegan a garantizar confort clim\u00e1tico o reflejar el contexto cultural y geogr\u00e1fico de las comunidades en la escuela. Pasa exactamente lo mismo. Encontramos dos tipo de escenarios. Una son las escuelas precarias auto construidas por los padres de familia. Y dos son las escuelas construidas por el Estado con altos costos de inversi\u00f3n y baj\u00edsima calidad espacial en estos territorios. Nos preguntamos c\u00f3mo la arquitectura puede hacer una respuesta realmente transformadora en estos 10 a\u00f1os de trabajo con las comunidades y viviendo en el territorio. Hemos aprendido que necesitamos desaprender para volver a aprender, escuchar para co- crear espacios que puedan reflejar el buen vivir de las comunidades.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Partizipatives Prozess<\/div>\n<p>Trabajamos a trav\u00e9s de mecanismos de cooperaci\u00f3n entre distintos actores locales e internacionales. Trabajamos con las municipalidades con los ministerios, las universidades, trabajamos con gentes locales, con asociaciones ind\u00edgenas, con padres de familia y con las comunidades. Hemos dise\u00f1ado nuestra propia metodolog\u00eda participativa, una herramienta muy din\u00e1mica que define seis etapas principales en las cuales nos movemos en un proceso continuo de ida y de vuelta.<\/p>\n<p>La primera es la etapa de identificaci\u00f3n. Y tenemos el diagn\u00f3stico rural participativo, los talleres de dise\u00f1o participativo, el proyecto arquitect\u00f3nico, que incluye tambi\u00e9n los permisos de construcci\u00f3n y la elaboraci\u00f3n del expediente t\u00e9cnico, la etapa de construcci\u00f3n participativa y el monitoreo cuando finalmente la escuela entre en uso esa \u00faltima etapa de monitoreo es para nosotros la m\u00e1s importante, porque es cuando el proyecto toma vida y nos permite entender profundamente los usos y las necesidades y los impactos del proyecto construido.<\/p>\n<p>Pero c\u00f3mo se hacen posible estos proyectos? Realmente? C\u00f3mo se aplica esta metodolog\u00eda? C\u00f3mo es que garantizamos la participaci\u00f3n activa? Involucramos los actores locales en cada proyecto. Ahora les contaremos a trav\u00e9s de uno de nuestros proyectos, que es la Escuela Inicial de Alto Anapati. Llegamos en esta comunidad por medio del Ministerio de Educaci\u00f3n local, la UGEL Pangoa, que hab\u00eda identificado la necesidad de implementar una nueva escuela inicial para la comunidad de Alto Anapati.<\/p>\n<p>La Escuela Inicial opera hace 12 a\u00f1os con el apoyo de los padres de familia, pero en condiciones sumamente precarias las aulas construidas en madera y con un m\u00f3dulo donado o prefabricado, presentaba problemas graves de iluminaci\u00f3n, ventilaci\u00f3n e inundaciones. Los recursos eran limitados y no hab\u00eda espacios adecuado para el desarrollo infantil. La cocina y el comedor en condiciones insalubres carec\u00edan de ventilaci\u00f3n adecuada y los servicios higi\u00e9nicos no cumpl\u00edan con los est\u00e1ndares b\u00e1sicos de seguridad e higiene aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Gracias a distintos aliados, gestionamos y construimos la escuela inicial posteriormente donada al Ministerio de Educaci\u00f3n para su gesti\u00f3n y puesto en uso. En este caso, el financiamiento se dio a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n alemana llamada Fly &#038; Help y el cofinanciamiento de la municipalidad distrital de Pangoa a trav\u00e9s de un convenio con semillas.<\/p>\n<p>La arquitectura y la gesti\u00f3n fue a cargo de nosotras de la asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible. Alto Anapati es una comunidad nativa Nomatsigenga, ubicada a 43 kil\u00f3metros de distancia de la capital del distrito que es San Mart\u00edn de Pangoa, en el coraz\u00f3n de la selva central de Per\u00fa. La \u00fanica v\u00eda de acceso es a trav\u00e9s de una carretera en tierra y se demora entre una hora y una hora y media, dependiendo del estado de la carretera.<\/p>\n<p>Esto implica costos de transporte bastante elevados en Alto Anapati, as\u00ed como en las dem\u00e1s comunidades nativas de la Amazon\u00eda. No existe la propiedad privada, el territorio, las viviendas y los espacios colectivos son de propiedad comunitaria. Aunque las viviendas tradicionales est\u00e1n construidas con materiales locales como el palmito, la madera y la ca\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os, un programa del estado est\u00e1 reconstruyendo las casas rurales para mejorar su calidad de vida. As\u00ed que nos encontramos en una comunidad que est\u00e1 en el medio de una transformaci\u00f3n urbana.<\/p>\n<p>Ahora para mejorar su calidad de vida, los habitantes pasar\u00edan de esta tipolog\u00eda de grandes casas de madera con cocina, semiabierta y \u00e1reas de descanso interiores a esto un b\u00fanker de 22 metros cuadrados completamente hecho de bloquetas de cemento, ventanas en vidrio y techo en calamina para familias con quiz\u00e1s cuatro o cinco hijos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Partizipative Diagnostik<\/div>\n<p>Este proceso y estas intervenciones del estado revelan la urgencia de reconsiderar c\u00f3mo se hace arquitectura en contextos amaz\u00f3nicos, entendiendo desde adentro las necesidades de la comunidad y de su territorio. As\u00ed que lo primero que hacemos al llegar a la comunidad es generar espacios de aprendizaje mutuo a trav\u00e9s de talleres de diagn\u00f3stico participativo. Nos conocemos, tejemos confianza y proyectamos sue\u00f1os comunes en este proceso participativo. Buscamos escuchar la voz de todos con los padres y madres de familia.<\/p>\n<p>Fuimos conociendo el territorio, su historia, sus relaciones socioambientales y sus m\u00faltiples usos y recursos teniendo cuidado de visibilizar la voz y el rol de las mujeres que en este caso eran el actor m\u00e1s vulnerable. Trabajamos en talleres familiares, con ni\u00f1os y los padres y madres juntos buscando entender la interacci\u00f3n entre los ni\u00f1os, su familia y su territorio. Exploramos los lugares que los ni\u00f1os a esta edad conocen y reconocen la casa, la chacra y el camino que une las dos.<\/p>\n<p>Pensamos la escuela como un lugar hogar donde todos esos elementos entran en relaci\u00f3n y donde el ni\u00f1o necesita conocerse con los ni\u00f1os, desarrollamos distintas actividades en el intento de liberarnos del adultocentrismo y pensar desde la escala del ni\u00f1o desde su percepci\u00f3n e imaginario.<\/p>\n<p>Finalmente, desde un enfoque etnogr\u00e1fico, desarrollamos talleres de observaci\u00f3n, nos disfrazamos de personajes invisibles y simplemente observamos para entender c\u00f3mo son las din\u00e1micas de ense\u00f1anza en el nivel inicial en una comunidad nativa Observamos y registramos el uso de los espacios, c\u00f3mo juegan los ni\u00f1os, como aprenden y como utilizan el espacio interno y externo en todas sus actividades con los padres de familia. Fuimos entendiendo la historia y las din\u00e1micas de la vida comunitaria y la organizaci\u00f3n urbana de la comunidad donde entre las viviendas se generan siempre patios compartidos donde se desarrolla la vida comunitaria.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Design<\/div>\n<p>Desarrollamos tambi\u00e9n talleres de dise\u00f1o con los profesores ellos a la hora de dise\u00f1ar el espacio pedag\u00f3gico ideal, imaginaron su aula como un aula sin muros con un gran \u00e1rbol central, reclamando al bosque como este espacio primordial donde se crean aprendizaje y se teje memoria. La escuela entonces no se limita a observar el paisaje, sino que hace parte del mismo. Entonces buscamos hacer lo mismo con la escuela, creamos patios de diferentes tama\u00f1os, espacios intermedios, y los patios exteriores se convierten en una extensi\u00f3n de las aulas. Imaginamos colectivamente acciones y alrededor de ellas damos forma en los espacios. Dise\u00f1amos as\u00ed cada detalle del proyecto.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Projekt<\/div>\n<p>En la propuesta de dise\u00f1o se ha buscado hacer visibles todos estos aprendizajes en su espacialidad, el edificio se emplaza en la zona de acceso de la comunidad distribuido en dos bloques principales. Por el lado suroeste, se ubica el bloque de acceso con la sala de usos m\u00faltiples administraci\u00f3n, cocina y servicios higi\u00e9nicos. La sala de usos m\u00faltiples es un aula sin muros que se conecta al aula bosque, un espacio pensado, un aula al aire libre.<\/p>\n<p>Por el lado oeste se emplaza el bloque de las aulas, las cuales a trav\u00e9s de amplias mamparas corredizas, se abren al exterior, que forma parte del espacio de aprendizaje. Todos los cerramientos est\u00e1n pensados como l\u00edmites que se disuelven y conectan el interior con el exterior. La escuela entonces no se limita a observar el paisaje. sino que hace parte del mismo. Para la estructura, se us\u00f3 un m\u00f3dulo base de siete metros y medio por siete metros y medio que permite simplificar, replicar y agilizar la elaboraci\u00f3n de cada elemento constructivo.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de materiales empleados en el proyecto son locales como la madera de los bosques comunitarios, el ladrillo de arcilla, piedras de r\u00edo, manteniendo as\u00ed viva la producci\u00f3n local y artesanal. La estructura se inserta en el contexto a trav\u00e9s de una arquitectura con bajo impacto ambiental y en l\u00ednea con la sostenibilidad y posibilidad de mantenimiento por parte de la comunidad. Garantiza una ventilaci\u00f3n constante a trav\u00e9s de ventanitas apersianadas y permite generar un mayor confort t\u00e9rmico a trav\u00e9s del efecto chimenea.<\/p>\n<p>El proceso constructivo se dividi\u00f3 en dos grandes \u00e1reas, carpinter\u00eda y alba\u00f1iler\u00eda con un enfoque en el uso de materiales locales y m\u00e9todos que responden al entorno amaz\u00f3nico y con la participaci\u00f3n constante de la poblaci\u00f3n local. En cuanto a la carpinter\u00eda, se utiliz\u00f3 madera de las especies locales tornillo y moena proveniente de los bosques comunitarios, un aporte valioso de la comunidad. Este proceso comenz\u00f3 con la identificaci\u00f3n y corte de los \u00e1rboles en el bosque para luego ser llevados a la obra.<\/p>\n<p>La madera fue trabajada a trav\u00e9s de un proceso de laminado artesanal que permiti\u00f3 fabricar piezas de gran tama\u00f1o usando pegamento y tornillos. Este m\u00e9todo result\u00f3 en la creaci\u00f3n de columnas y vigas con algunas vigas alcanzando hasta siete metros de largo en el ensamblaje estructural. Se inici\u00f3 con la instalaci\u00f3n de las columnas seguido por los empalmes de las vigas horizontales y la viga del techo, las cuales se apoyaban en un anillo met\u00e1lico central en la parte m\u00e1s alta.<\/p>\n<p>Finalmente, se colocaron las viguetas y el techo compuesto por un manto impermeable y teja asf\u00e1ltica, lo que solucion\u00f3 problemas como el sobrecalentamiento y el ruido causado por las lluvias comunes en las escuelas con techos en calamina. En lo que respecta a la alba\u00f1iler\u00eda, el trabajo se realiz\u00f3 con trabajadores locales y con faenas que son d\u00eda de trabajo comunitario, donde los miembros de la comunidad colaboraron en actividades como trazado, excavaci\u00f3n, vaciado de piso, columnas y vigas.<\/p>\n<p>Durante este proceso, se realizaron capacitaciones para que los comuneros pudieran leer planos y entender los sistemas constructivos, facilitando el traspaso de conocimientos entre arquitectos, maestros y la comunidad. Adem\u00e1s, se integraron cuatro miembros de la comunidad en el equipo de alba\u00f1iler\u00eda. Sus ladrillos artesanales hechos en hornos locales con arcilla fueron utilizados para las paredes en el interior.<\/p>\n<p>Se aplic\u00f3 pintura l\u00e1tex siguiendo un estudio de colores pedag\u00f3gicos, mientras que en el exterior se us\u00f3 una mezcla de ocre, cola y agua, lo que permiti\u00f3 que el edificio se integrara visualmente con el entorno A trav\u00e9s de talleres de co-dise\u00f1o con la comunidad, se integraron y significaron objetos cotidianos en la infraestructura de la escuela, permitiendo que los ni\u00f1os se reconocieran en su entorno. Las esteras tradicionalmente usadas para sentarse, se convirtieron en la parte de la piel del edificio, generando un patr\u00f3n de luces y sombras. Las canastas nativas utilizadas para cargar flores, le\u00f1a y yuca fueron transformadas en l\u00e1mparas de techo. El pajo del masato, com\u00fanmente utilizado para beber tambi\u00e9n fue adaptado como luminaria. Adem\u00e1s, las cushmas, vestimenta t\u00edpica de la comunidad, se trenzaron para crear un falso cielo raso que divide el aula del pasillo y protege contra los mosquitos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Nutzung<\/div>\n<p>Aqu\u00ed podemos ver c\u00f3mo el dise\u00f1o se hace realidad el gran patio para todos, el patio entre aulas. El sal\u00f3n de usos m\u00faltiples est\u00e1 dise\u00f1ado como una gran maloca, un lugar local para reuniones, un espacio techado y sin paredes donde los ni\u00f1os y la comunidad pueden reunirse un espacio pedag\u00f3gico exterior que llamamos el aula bosque, que es un aula al aire libre donde los ni\u00f1os aprenden junto con la naturaleza.<\/p>\n<p>Un \u00fanico pasillo bordea todo el edificio acompa\u00f1ando a los ni\u00f1os a recorrer distintos escenarios en la escuela, espacios h\u00edbridos libres abiertos celebrando la escuela como un espacio p\u00fablico, s\u00edmbolo de libertad y aprendizaje para los ni\u00f1os y la comunidad. De la misma manera, las aulas tienen grandes paneles deslizantes que se abren, se pliegan y deslizan conectando las aulas con el exterior, proporcionando ventilaci\u00f3n y expandiendo el espacio de aprendizaje hacia afuera en lugar de mesas y sillas. Los ni\u00f1os tambi\u00e9n usan esteras para la sesi\u00f3n de cuentos.<\/p>\n<p>Entendemos la visi\u00f3n de la poblaci\u00f3n originaria en lo que persigue el buen vivir como el vivir en armon\u00eda con uno mismo y con los dem\u00e1s seres del planeta. En este sentido, en la Escuela de Alto Anapati se ha buscado este encuentro comunidad, identidad y naturaleza a trav\u00e9s de una arquitectura pensada a partir de c\u00f3mo se iba a habitar ese espacio.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap-qa-sep\">Q&amp;A<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Wie waren die Reaktionen auf das abgeschlossene Projekt?<\/div>\n<p>El impacto principal, eh, en los usuarios del proyecto, reside principalmente en la posibilidad de usar los espacios multiuso de las escuelas como espacios comunitarios. Entonces, lo que hemos visto y que es lo que funciona muy bien es que la comunidad empieza a tener un espacio dentro de la escuela y usa esos espacios no solo para actividades pedag\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n para actividades comunitarias, llevando el concepto de escuela occidental hacia un concepto de escuela ind\u00edgena basada sobre el aprendizaje comunitario.<\/p>\n<p>Por otro lado, s\u00ed hemos registrado influencia en la forma de hacer pedagog\u00eda en esos espacios, claro, ese impacto no es un impacto dr\u00e1stico porque los docentes que llegan igual son docentes que llegan formados desde un enfoque gubernamental. Pero lo que hemos visto es que al momento de dar herramientas o elementos que permitan de construir el aula y abrir el espacio hacia afuera a nivel de pedag\u00f3gico, los docentes empiezan a aprovechar esa oportunidad y empiezan a expandir y a trasladar hacia el exterior algunas de las actividades pedag\u00f3gicas, eh?<\/p>\n<p>Por otro lado, s\u00ed algo que se rescata mucho por parte de los usuarios es el mejoramiento, no solo en el tema de la ventilaci\u00f3n a trav\u00e9s de, eh, la ventilaci\u00f3n cruzada, el efecto chimenea, sino tambi\u00e9n por todos los aspectos relacionados, por ejemplo, al sonido, al momento de no utilizar techos que sean en metal y considerando materiales como por ejemplo, en el caso de la Escuela de Alto Anapati, techos en OSB con tejas asf\u00e1lticas, eso permite generar, por un lado, un espacio muy silencioso durante la lluvia, que es algo fundamental adentro de un espacio de aula y tambi\u00e9n un confort t\u00e9rmico mucho mejor, porque se logra generar como mucho menos calor adentro del espacio.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Wie sieht ein typischer staatlicher Prozess zur Entwicklung des l\u00e4ndlichen Raums aus?<\/div>\n<p>Y las infraestructuras que normalmente est\u00e1n promovidas por el estado en general est\u00e1n pensadas desde el enfoque urbano de Lima. S\u00ed, Per\u00fa es un pa\u00eds muy centralizado. Un tercio de todos los habitantes del pa\u00eds vive en Lima. Entonces, todas las intervenciones que se hacen de parte del estado, sobre todo en tema de infraestructura escolar o de vivienda, est\u00e1n enfocadas sobre m\u00f3dulos que est\u00e1n dise\u00f1ados para un clima de costa.<\/p>\n<p>S\u00ed, entonces esos espacios se encuentran la misma id\u00e9ntica escuela, la misma id\u00e9ntica vivienda mejorada que se encuentra en la costa se puede encontrar en zona de sierra en nevados o en la selva. Y esto genera obviamente varias problem\u00e1ticas. La primera y la m\u00e1s evidente es el tema bioclim\u00e1tico, porque esos espacios no responden a las necesidades del lugar. Segundo, los materiales usados muchas veces son bloquetas de cemento, calamina, que provienen s\u00ed o s\u00ed desde la ciudad.<\/p>\n<p>Entonces llegan a costar much\u00edsimo y a tener una baja calidad espacial y mat\u00e9rica. Y por otro lado, otro tema muy importante es el tema cultural. S\u00ed, entonces esos espacios en la escuela, como en la vivienda no contemplan la forma de vivir de las comunidades espec\u00edficas donde se van ubicando. Entonces, muchas veces como pasa en la vivienda, lo que se propone desde el estado no respeta la forma de vivir ind\u00edgena o comunitaria.<\/p>\n<p>Entonces, en el caso espec\u00edfico de las viviendas propuestas por el Estado en una comunidad nativa, esas viviendas son m\u00f3dulos de cinco por cinco con cuartos interiores separados donde toda la vida familiar se desarrolla dentro de este espacio muy peque\u00f1o y muy reducido. Mientras que la forma de vivir ind\u00edgena normalmente est\u00e1 relacionada con el espacio comunitario y la vivienda ind\u00edgena est\u00e1 en su mayor\u00eda compuesto por un gran techo donde la mayor\u00eda de las actividades diarias se van desarrollando y donde las distintas familias se pueden encontrar entre ellas.<\/p>\n<p>Y otro tema tambi\u00e9n que es bastante importante desde nuestro punto de vista es el tema del color. S\u00ed, los edificios propuestos por el Estado, sobre todo si son escuelas, normalmente llevan el color del partido pol\u00edtico que la hace, mientras que lo que nosotros buscamos es poder contextualizar tambi\u00e9n la est\u00e9tica, los materiales, los colores que se van a proponer. Y entonces, en nuestro caso, por ejemplo, todo lo que es exteriores, buscamos utilizar pintura hecha a trav\u00e9s de minerales como el ocre para que se pueda relacionar al color de la tierra y que se pueda como insertar adentro del territorio de forma respetuosa.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Welche Auswirkungen haben die Gesetzgebung und Bauvorschriften in Peru auf Bauprojekte?<\/div>\n<p>Y nuestros proyectos ya desde el principio, siempre han buscado ser un punto de encuentro entre la normatividad y lo local en el caso espec\u00edfico en Per\u00fa, las normativas est\u00e1n dise\u00f1adas de forma bastante estricta y est\u00e1n muy enfocadas al uso de cemento. Entonces, finalmente, nuestros proyectos, lo que hacemos es utilizar los elementos en concreto armados m\u00ednimos para todo lo que es cimentaci\u00f3n y parte de los elementos estructurales de columnas y vigas.<\/p>\n<p>Esto porque la normativa necesita cumplir unos est\u00e1ndares tambi\u00e9n antis\u00edsmicos bastantes elevados, considerando que el Per\u00fa es un pa\u00eds muy s\u00edsmico, que la escuela debe ser el lugar m\u00e1s seguro en absoluto. S\u00ed hemos logrado integrar elementos en madera laminada, pero es igual algo bastante complejo porque desde el estado no se promueve en general el uso de la madera.<\/p>\n<p>Pero s\u00ed hay una normativa que por cuanto en peque\u00f1as partes, s\u00ed nos permite proponer elementos estructurales en madera laminada que principalmente en nuestro caso son columnas y vigas del techo en tema de aprendizaje, yo creo que en esos 10 a\u00f1os de trabajo, hemos ido como acumulando much\u00edsimo aprendizaje y hemos aprendido mucho, sobre todo al momento de ver las escuelas en uso, pero creo que entre esos puntos, seguramente el aprendizaje m\u00e1s importante es lo de implementar siempre sistemas que puedan ser lo m\u00e1s simple posible y que sean de f\u00e1cil mantenimiento para que la comunidad pueda tener las herramientas para poder cuidar esos espacios.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Was waren einige der Lessons Learned im Laufe der Jahre?<\/div>\n<p>Hemos aprendido que s\u00ed es necesario hacer talleres de uso y mantenimiento y sistematizar la informaci\u00f3n justamente para dar esa herramienta en la comunidad. Otro gran aprendizaje que reci\u00e9n hemos metabolizado en los \u00faltimos a\u00f1os es que necesitamos tambi\u00e9n poder plantear acciones pedag\u00f3gicas complementarias a la arquitectura para que esta realmente pueda tener un impacto real en el aprendizaje y la ense\u00f1anza. Por otro lado, tambi\u00e9n hemos empezado a entender que los espacios que son como previstos por la normativa en tema de educaci\u00f3n no siempre respetan las necesidades.<\/p>\n<p>Por ejemplo, lo que hemos entendido es que los espacios de biblioteca pensados de forma occidental como un almac\u00e9n de libros y unas mesas no son espacios que se adaptan a la forma de vivir la lectura en las comunidades. Entonces nos ha pasado en varios proyectos de plantear bibliotecas que finalmente se quedan como almacenes. Entonces, ah\u00ed tambi\u00e9n un profundo aprendizaje, una reflexi\u00f3n sobre el proponer los espacios ministeriales, pero entender al momento de dise\u00f1arlos desde la forma de vivir el espacio desde lo local.<\/p>\n<p>Entonces estamos empezando a deconstruir esos espacios para que realmente puedan ser espacios conectados con el contexto. Por ejemplo, en el caso de la biblioteca, entendemos que leer no est\u00e1 solo relacionado a los libros en las comunidades rurales, sino que est\u00e1 relacionado a la lectura de los saberes al reconocer las plantas, las maderas, a saber, leer las estrellas. Entonces el espacio existe, pero empieza a deconstruirse en su forma, en su espacialidad.<\/p>\n<p>Lo mismo, por ejemplo, nos pasa y nos ha pasado en proyectos de laboratorios especializados para ciencia y tecnolog\u00eda donde el estado propone un aula con lavaderos y mesas para poder hacer experimentos nosotros desde los saberes del territorio, proponemos espacios para poder almacenar plantas para poder secar plantas medicinales para poder ah, aprender de las maderas y de los saberes que vienen de las mismas comunidades.<\/p>\n<p>Para nosotros es sumamente importante visibilizar cada uno de los actores que involucramos en este caso, el financiamiento se dio a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n alemana llamada Fly &#038; Help y el cofinanciamiento de la municipalidad distrital de Pangoa a trav\u00e9s de un convenio con Semillas. La arquitectura y la gesti\u00f3n fue a cargo de nosotras de la asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible y en la cooperaci\u00f3n. Muchos actores han sido involucrados.<\/p>\n<p>La CPS, Comunit\u00e0 Promozione Sviluppo, que es una ONG italiana, la comunidad nativa misma de Alto Anapati, la asociaci\u00f3n de padres y madres de familia APAFA de la escuela inicial, la municipalidad distrital de Pangoa, el Programa Nacional de Alimentaci\u00f3n Escolar Qali Warma y KANUJA, que es la Uni\u00f3n Ash\u00e1ninka Nomatsiguenga del Valle de Pangoa, que representa las comunidades ind\u00edgenas de la zona. En el equipo de construcci\u00f3n, dos de nuestros maestros que son para nosotros aliados y parte del equipo, Javier Garc\u00eda Paucar y El\u00edas Mart\u00ednez Ramos, que son de la zona. Y las maravillosas fotograf\u00edas que van a ver. Algunas son de nuestro, de nuestro registro de Semillas y otras del incre\u00edble arquitecto y fot\u00f3grafo Eleazar Cuadros. Phil global des of.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"phc-related\">\n<p class=\"related-label\">V\u00eddeos relacionados para ver a continuaci\u00f3n<\/p>\n<div class=\"phc-related-thumbs\"><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/preparacion-del-proyecto\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vorfeld-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Preparaci\u00f3n del proyecto<\/span><\/a><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/diseno\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/design-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Dise\u00f1o<\/span><\/a><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/conocimientos-previos\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/grundlagen-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Conocimientos previos<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"Course\",\"name\":\"Preescolar Alto Anapati, Per\u00fa\",\"description\":\"Estudio de caso de un preescolar en Pangoa, Per\u00fa, codise\u00f1ado con la comunidad: construcci\u00f3n participativa en la cooperaci\u00f3n al desarrollo.\",\"inLanguage\":\"es\",\"provider\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"We-Building\",\"url\":\"https:\/\/edu-building.org\/\"},\"isAccessibleForFree\":false,\"hasPart\":{\"@type\":\"WebPageElement\",\"isAccessibleForFree\":false,\"cssSelector\":\".course-transcript\"},\"hasCourseInstance\":{\"@type\":\"CourseInstance\",\"courseMode\":\"online\",\"inLanguage\":\"es\",\"offers\":{\"@type\":\"Offer\",\"price\":0,\"priceCurrency\":\"EUR\",\"availability\":\"https:\/\/schema.org\/InStock\"},\"courseWorkload\":\"PT25M\",\"location\":{\"@type\":\"VirtualLocation\",\"url\":\"https:\/\/edu-building.org\/es\/courses\/preescolaralto-anapati-peru\/\"},\"instructor\":{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"Giulia Perri\"}},\"video\":{\"@type\":\"VideoObject\",\"name\":\"Preescolar Alto Anapati, Per\u00fa\",\"description\":\"Estudio de caso de un preescolar en Pangoa, Per\u00fa, codise\u00f1ado con la comunidad: construcci\u00f3n participativa en la cooperaci\u00f3n al desarrollo.\",\"inLanguage\":\"es\",\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i.vimeocdn.com\/video\/1957168070-caaf1056e198b3f9171f1b60753263c5242dc96b7e470f20551f7481520eb872-d_1920x1080\",\"uploadDate\":\"2024-12-03T14:38:41+00:00\",\"duration\":\"PT30M7S\",\"embedUrl\":\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/1035619073?h=7b3055af1b\\u0026badge=0\\u0026autopause=0\\u0026player_id=0\\u0026app_id=502819\\u0026texttrack=es\",\"transcript\":\"Escuelas que hacen escuela arquitectura y participaci\u00f3n comunitaria en la Escuela Inicial de Alto Anapati Semillas es un equipo de arquitectas y profesionales interdisciplinares. Trabajamos hace 10 a\u00f1os construyendo colectivamente espacios transformadores para los j\u00f3venes de la Amazon\u00eda peruana. Trabajamos principalmente en una zona llamada VRAEM, el valle de los r\u00edos Apur\u00edmac, Ene y Mantaro, en el coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda peruana. Este territorio, as\u00ed como la mayor\u00eda del territorio amaz\u00f3nico peruano, no obstante, representa m\u00e1s del 61% del territorio nacional. Ha sido por mucho tiempo invisibilizado por las pol\u00edticas p\u00fablicas.\\nSus dif\u00edciles v\u00edas de acceso levantan brutalmente los costos de inversi\u00f3n, llevando a un fuerte abandono por parte del estado. Adem\u00e1s, se sigue siendo v\u00edctima de abusos ambientales, culturales, humanos, y hoy es la principal zona de narcoterrorismo del pa\u00eds. No obstante, esto, vemos c\u00f3mo siguen existiendo y resistiendo en la Amazon\u00eda del Per\u00fa 44 idiomas y 31 de las 117 zonas de vida del mundo aqu\u00ed, el 95% de las escuelas faltan de agua y desag\u00fce. El 45% necesita remodelaci\u00f3n por estar en riesgo de colapso y m\u00e1s del 70% de la poblaci\u00f3n no accede a estudios superiores.\\nLas pocas intervenciones del estado est\u00e1n dise\u00f1adas y pensadas desde la capital desde lima y no llegan a garantizar confort clim\u00e1tico o reflejar el contexto cultural y geogr\u00e1fico de las comunidades en la escuela. Pasa exactamente lo mismo. Encontramos dos tipo de escenarios. Una son las escuelas precarias auto construidas por los padres de familia. Y dos son las escuelas construidas por el Estado con altos costos de inversi\u00f3n y baj\u00edsima calidad espacial en estos territorios. Nos preguntamos c\u00f3mo la arquitectura puede hacer una respuesta realmente transformadora en estos 10 a\u00f1os de trabajo con las comunidades y viviendo en el territorio. Hemos aprendido que necesitamos desaprender para volver a aprender, escuchar para co- crear espacios que puedan reflejar el buen vivir de las comunidades.\\nTrabajamos a trav\u00e9s de mecanismos de cooperaci\u00f3n entre distintos actores locales e internacionales. Trabajamos con las municipalidades con los ministerios, las universidades, trabajamos con gentes locales, con asociaciones ind\u00edgenas, con padres de familia y con las comunidades. Hemos dise\u00f1ado nuestra propia metodolog\u00eda participativa, una herramienta muy din\u00e1mica que define seis etapas principales en las cuales nos movemos en un proceso continuo de ida y de vuelta.\\nLa primera es la etapa de identificaci\u00f3n. Y tenemos el diagn\u00f3stico rural participativo, los talleres de dise\u00f1o participativo, el proyecto arquitect\u00f3nico, que incluye tambi\u00e9n los permisos de construcci\u00f3n y la elaboraci\u00f3n del expediente t\u00e9cnico, la etapa de construcci\u00f3n participativa y el monitoreo cuando finalmente la escuela entre en uso esa \u00faltima etapa de monitoreo es para nosotros la m\u00e1s importante, porque es cuando el proyecto toma vida y nos permite entender profundamente los usos y las necesidades y los impactos del proyecto construido.\\nPero c\u00f3mo se hacen posible estos proyectos? Realmente? C\u00f3mo se aplica esta metodolog\u00eda? C\u00f3mo es que garantizamos la participaci\u00f3n activa? Involucramos los actores locales en cada proyecto. Ahora les contaremos a trav\u00e9s de uno de nuestros proyectos, que es la Escuela Inicial de Alto Anapati. Llegamos en esta comunidad por medio del Ministerio de Educaci\u00f3n local, la UGEL Pangoa, que hab\u00eda identificado la necesidad de implementar una nueva escuela inicial para la comunidad de Alto Anapati.\\nLa Escuela Inicial opera hace 12 a\u00f1os con el apoyo de los padres de familia, pero en condiciones sumamente precarias las aulas construidas en madera y con un m\u00f3dulo donado o prefabricado, presentaba problemas graves de iluminaci\u00f3n, ventilaci\u00f3n e inundaciones. Los recursos eran limitados y no hab\u00eda espacios adecuado para el desarrollo infantil. La cocina y el comedor en condiciones insalubres carec\u00edan de ventilaci\u00f3n adecuada y los servicios higi\u00e9nicos no cumpl\u00edan con los est\u00e1ndares b\u00e1sicos de seguridad e higiene aqu\u00ed.\\nGracias a distintos aliados, gestionamos y construimos la escuela inicial posteriormente donada al Ministerio de Educaci\u00f3n para su gesti\u00f3n y puesto en uso. En este caso, el financiamiento se dio a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n alemana llamada Fly \\u0026 Help y el cofinanciamiento de la municipalidad distrital de Pangoa a trav\u00e9s de un convenio con semillas.\\nLa arquitectura y la gesti\u00f3n fue a cargo de nosotras de la asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible. Alto Anapati es una comunidad nativa Nomatsigenga, ubicada a 43 kil\u00f3metros de distancia de la capital del distrito que es San Mart\u00edn de Pangoa, en el coraz\u00f3n de la selva central de Per\u00fa. La \u00fanica v\u00eda de acceso es a trav\u00e9s de una carretera en tierra y se demora entre una hora y una hora y media, dependiendo del estado de la carretera.\\nEsto implica costos de transporte bastante elevados en Alto Anapati, as\u00ed como en las dem\u00e1s comunidades nativas de la Amazon\u00eda. No existe la propiedad privada, el territorio, las viviendas y los espacios colectivos son de propiedad comunitaria. Aunque las viviendas tradicionales est\u00e1n construidas con materiales locales como el palmito, la madera y la ca\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os, un programa del estado est\u00e1 reconstruyendo las casas rurales para mejorar su calidad de vida. As\u00ed que nos encontramos en una comunidad que est\u00e1 en el medio de una transformaci\u00f3n urbana.\\nAhora para mejorar su calidad de vida, los habitantes pasar\u00edan de esta tipolog\u00eda de grandes casas de madera con cocina, semiabierta y \u00e1reas de descanso interiores a esto un b\u00fanker de 22 metros cuadrados completamente hecho de bloquetas de cemento, ventanas en vidrio y techo en calamina para familias con quiz\u00e1s cuatro o cinco hijos.\\nEste proceso y estas intervenciones del estado revelan la urgencia de reconsiderar c\u00f3mo se hace arquitectura en contextos amaz\u00f3nicos, entendiendo desde adentro las necesidades de la comunidad y de su territorio. As\u00ed que lo primero que hacemos al llegar a la comunidad es generar espacios de aprendizaje mutuo a trav\u00e9s de talleres de diagn\u00f3stico participativo. Nos conocemos, tejemos confianza y proyectamos sue\u00f1os comunes en este proceso participativo. Buscamos escuchar la voz de todos con los padres y madres de familia.\\nFuimos conociendo el territorio, su historia, sus relaciones socioambientales y sus m\u00faltiples usos y recursos teniendo cuidado de visibilizar la voz y el rol de las mujeres que en este caso eran el actor m\u00e1s vulnerable. Trabajamos en talleres familiares, con ni\u00f1os y los padres y madres juntos buscando entender la interacci\u00f3n entre los ni\u00f1os, su familia y su territorio. Exploramos los lugares que los ni\u00f1os a esta edad conocen y reconocen la casa, la chacra y el camino que une las dos.\\nPensamos la escuela como un lugar hogar donde todos esos elementos entran en relaci\u00f3n y donde el ni\u00f1o necesita conocerse con los ni\u00f1os, desarrollamos distintas actividades en el intento de liberarnos del adultocentrismo y pensar desde la escala del ni\u00f1o desde su percepci\u00f3n e imaginario.\\nFinalmente, desde un enfoque etnogr\u00e1fico, desarrollamos talleres de observaci\u00f3n, nos disfrazamos de personajes invisibles y simplemente observamos para entender c\u00f3mo son las din\u00e1micas de ense\u00f1anza en el nivel inicial en una comunidad nativa Observamos y registramos el uso de los espacios, c\u00f3mo juegan los ni\u00f1os, como aprenden y como utilizan el espacio interno y externo en todas sus actividades con los padres de familia. Fuimos entendiendo la historia y las din\u00e1micas de la vida comunitaria y la organizaci\u00f3n urbana de la comunidad donde entre las viviendas se generan siempre patios compartidos donde se desarrolla la vida comunitaria.\\nDesarrollamos tambi\u00e9n talleres de dise\u00f1o con los profesores ellos a la hora de dise\u00f1ar el espacio pedag\u00f3gico ideal, imaginaron su aula como un aula sin muros con un gran \u00e1rbol central, reclamando al bosque como este espacio primordial donde se crean aprendizaje y se teje memoria. La escuela entonces no se limita a observar el paisaje, sino que hace parte del mismo. Entonces buscamos hacer lo mismo con la escuela, creamos patios de diferentes tama\u00f1os, espacios intermedios, y los patios exteriores se convierten en una extensi\u00f3n de las aulas. Imaginamos colectivamente acciones y alrededor de ellas damos forma en los espacios. Dise\u00f1amos as\u00ed cada detalle del proyecto.\\nEn la propuesta de dise\u00f1o se ha buscado hacer visibles todos estos aprendizajes en su espacialidad, el edificio se emplaza en la zona de acceso de la comunidad distribuido en dos bloques principales. Por el lado suroeste, se ubica el bloque de acceso con la sala de usos m\u00faltiples administraci\u00f3n, cocina y servicios higi\u00e9nicos. La sala de usos m\u00faltiples es un aula sin muros que se conecta al aula bosque, un espacio pensado, un aula al aire libre.\\nPor el lado oeste se emplaza el bloque de las aulas, las cuales a trav\u00e9s de amplias mamparas corredizas, se abren al exterior, que forma parte del espacio de aprendizaje. Todos los cerramientos est\u00e1n pensados como l\u00edmites que se disuelven y conectan el interior con el exterior. La escuela entonces no se limita a observar el paisaje. sino que hace parte del mismo. Para la estructura, se us\u00f3 un m\u00f3dulo base de siete metros y medio por siete metros y medio que permite simplificar, replicar y agilizar la elaboraci\u00f3n de cada elemento constructivo.\\nLa mayor\u00eda de materiales empleados en el proyecto son locales como la madera de los bosques comunitarios, el ladrillo de arcilla, piedras de r\u00edo, manteniendo as\u00ed viva la producci\u00f3n local y artesanal. La estructura se inserta en el contexto a trav\u00e9s de una arquitectura con bajo impacto ambiental y en l\u00ednea con la sostenibilidad y posibilidad de mantenimiento por parte de la comunidad. Garantiza una ventilaci\u00f3n constante a trav\u00e9s de ventanitas apersianadas y permite generar un mayor confort t\u00e9rmico a trav\u00e9s del efecto chimenea.\\nEl proceso constructivo se dividi\u00f3 en dos grandes \u00e1reas, carpinter\u00eda y alba\u00f1iler\u00eda con un enfoque en el uso de materiales locales y m\u00e9todos que responden al entorno amaz\u00f3nico y con la participaci\u00f3n constante de la poblaci\u00f3n local. En cuanto a la carpinter\u00eda, se utiliz\u00f3 madera de las especies locales tornillo y moena proveniente de los bosques comunitarios, un aporte valioso de la comunidad. Este proceso comenz\u00f3 con la identificaci\u00f3n y corte de los \u00e1rboles en el bosque para luego ser llevados a la obra.\\nLa madera fue trabajada a trav\u00e9s de un proceso de laminado artesanal que permiti\u00f3 fabricar piezas de gran tama\u00f1o usando pegamento y tornillos. Este m\u00e9todo result\u00f3 en la creaci\u00f3n de columnas y vigas con algunas vigas alcanzando hasta siete metros de largo en el ensamblaje estructural. Se inici\u00f3 con la instalaci\u00f3n de las columnas seguido por los empalmes de las vigas horizontales y la viga del techo, las cuales se apoyaban en un anillo met\u00e1lico central en la parte m\u00e1s alta.\\nFinalmente, se colocaron las viguetas y el techo compuesto por un manto impermeable y teja asf\u00e1ltica, lo que solucion\u00f3 problemas como el sobrecalentamiento y el ruido causado por las lluvias comunes en las escuelas con techos en calamina. En lo que respecta a la alba\u00f1iler\u00eda, el trabajo se realiz\u00f3 con trabajadores locales y con faenas que son d\u00eda de trabajo comunitario, donde los miembros de la comunidad colaboraron en actividades como trazado, excavaci\u00f3n, vaciado de piso, columnas y vigas.\\nDurante este proceso, se realizaron capacitaciones para que los comuneros pudieran leer planos y entender los sistemas constructivos, facilitando el traspaso de conocimientos entre arquitectos, maestros y la comunidad. Adem\u00e1s, se integraron cuatro miembros de la comunidad en el equipo de alba\u00f1iler\u00eda. Sus ladrillos artesanales hechos en hornos locales con arcilla fueron utilizados para las paredes en el interior.\\nSe aplic\u00f3 pintura l\u00e1tex siguiendo un estudio de colores pedag\u00f3gicos, mientras que en el exterior se us\u00f3 una mezcla de ocre, cola y agua, lo que permiti\u00f3 que el edificio se integrara visualmente con el entorno A trav\u00e9s de talleres de co-dise\u00f1o con la comunidad, se integraron y significaron objetos cotidianos en la infraestructura de la escuela, permitiendo que los ni\u00f1os se reconocieran en su entorno. Las esteras tradicionalmente usadas para sentarse, se convirtieron en la parte de la piel del edificio, generando un patr\u00f3n de luces y sombras. Las canastas nativas utilizadas para cargar flores, le\u00f1a y yuca fueron transformadas en l\u00e1mparas de techo. El pajo del masato, com\u00fanmente utilizado para beber tambi\u00e9n fue adaptado como luminaria. Adem\u00e1s, las cushmas, vestimenta t\u00edpica de la comunidad, se trenzaron para crear un falso cielo raso que divide el aula del pasillo y protege contra los mosquitos.\\nAqu\u00ed podemos ver c\u00f3mo el dise\u00f1o se hace realidad el gran patio para todos, el patio entre aulas. El sal\u00f3n de usos m\u00faltiples est\u00e1 dise\u00f1ado como una gran maloca, un lugar local para reuniones, un espacio techado y sin paredes donde los ni\u00f1os y la comunidad pueden reunirse un espacio pedag\u00f3gico exterior que llamamos el aula bosque, que es un aula al aire libre donde los ni\u00f1os aprenden junto con la naturaleza.\\nUn \u00fanico pasillo bordea todo el edificio acompa\u00f1ando a los ni\u00f1os a recorrer distintos escenarios en la escuela, espacios h\u00edbridos libres abiertos celebrando la escuela como un espacio p\u00fablico, s\u00edmbolo de libertad y aprendizaje para los ni\u00f1os y la comunidad. De la misma manera, las aulas tienen grandes paneles deslizantes que se abren, se pliegan y deslizan conectando las aulas con el exterior, proporcionando ventilaci\u00f3n y expandiendo el espacio de aprendizaje hacia afuera en lugar de mesas y sillas. Los ni\u00f1os tambi\u00e9n usan esteras para la sesi\u00f3n de cuentos.\\nEntendemos la visi\u00f3n de la poblaci\u00f3n originaria en lo que persigue el buen vivir como el vivir en armon\u00eda con uno mismo y con los dem\u00e1s seres del planeta. En este sentido, en la Escuela de Alto Anapati se ha buscado este encuentro comunidad, identidad y naturaleza a trav\u00e9s de una arquitectura pensada a partir de c\u00f3mo se iba a habitar ese espacio.\\nEl impacto principal, eh, en los usuarios del proyecto, reside principalmente en la posibilidad de usar los espacios multiuso de las escuelas como espacios comunitarios. Entonces, lo que hemos visto y que es lo que funciona muy bien es que la comunidad empieza a tener un espacio dentro de la escuela y usa esos espacios no solo para actividades pedag\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n para actividades comunitarias, llevando el concepto de escuela occidental hacia un concepto de escuela ind\u00edgena basada sobre el aprendizaje comunitario.\\nPor otro lado, s\u00ed hemos registrado influencia en la forma de hacer pedagog\u00eda en esos espacios, claro, ese impacto no es un impacto dr\u00e1stico porque los docentes que llegan igual son docentes que llegan formados desde un enfoque gubernamental. Pero lo que hemos visto es que al momento de dar herramientas o elementos que permitan de construir el aula y abrir el espacio hacia afuera a nivel de pedag\u00f3gico, los docentes empiezan a aprovechar esa oportunidad y empiezan a expandir y a trasladar hacia el exterior algunas de las actividades pedag\u00f3gicas, eh?\\nPor otro lado, s\u00ed algo que se rescata mucho por parte de los usuarios es el mejoramiento, no solo en el tema de la ventilaci\u00f3n a trav\u00e9s de, eh, la ventilaci\u00f3n cruzada, el efecto chimenea, sino tambi\u00e9n por todos los aspectos relacionados, por ejemplo, al sonido, al momento de no utilizar techos que sean en metal y considerando materiales como por ejemplo, en el caso de la Escuela de Alto Anapati, techos en OSB con tejas asf\u00e1lticas, eso permite generar, por un lado, un espacio muy silencioso durante la lluvia, que es algo fundamental adentro de un espacio de aula y tambi\u00e9n un confort t\u00e9rmico mucho mejor, porque se logra generar como mucho menos calor adentro del espacio.\\nY las infraestructuras que normalmente est\u00e1n promovidas por el estado en general est\u00e1n pensadas desde el enfoque urbano de Lima. S\u00ed, Per\u00fa es un pa\u00eds muy centralizado. Un tercio de todos los habitantes del pa\u00eds vive en Lima. Entonces, todas las intervenciones que se hacen de parte del estado, sobre todo en tema de infraestructura escolar o de vivienda, est\u00e1n enfocadas sobre m\u00f3dulos que est\u00e1n dise\u00f1ados para un clima de costa.\\nS\u00ed, entonces esos espacios se encuentran la misma id\u00e9ntica escuela, la misma id\u00e9ntica vivienda mejorada que se encuentra en la costa se puede encontrar en zona de sierra en nevados o en la selva. Y esto genera obviamente varias problem\u00e1ticas. La primera y la m\u00e1s evidente es el tema bioclim\u00e1tico, porque esos espacios no responden a las necesidades del lugar. Segundo, los materiales usados muchas veces son bloquetas de cemento, calamina, que provienen s\u00ed o s\u00ed desde la ciudad.\\nEntonces llegan a costar much\u00edsimo y a tener una baja calidad espacial y mat\u00e9rica. Y por otro lado, otro tema muy importante es el tema cultural. S\u00ed, entonces esos espacios en la escuela, como en la vivienda no contemplan la forma de vivir de las comunidades espec\u00edficas donde se van ubicando. Entonces, muchas veces como pasa en la vivienda, lo que se propone desde el estado no respeta la forma de vivir ind\u00edgena o comunitaria.\\nEntonces, en el caso espec\u00edfico de las viviendas propuestas por el Estado en una comunidad nativa, esas viviendas son m\u00f3dulos de cinco por cinco con cuartos interiores separados donde toda la vida familiar se desarrolla dentro de este espacio muy peque\u00f1o y muy reducido. Mientras que la forma de vivir ind\u00edgena normalmente est\u00e1 relacionada con el espacio comunitario y la vivienda ind\u00edgena est\u00e1 en su mayor\u00eda compuesto por un gran techo donde la mayor\u00eda de las actividades diarias se van desarrollando y donde las distintas familias se pueden encontrar entre ellas.\\nY otro tema tambi\u00e9n que es bastante importante desde nuestro punto de vista es el tema del color. S\u00ed, los edificios propuestos por el Estado, sobre todo si son escuelas, normalmente llevan el color del partido pol\u00edtico que la hace, mientras que lo que nosotros buscamos es poder contextualizar tambi\u00e9n la est\u00e9tica, los materiales, los colores que se van a proponer. Y entonces, en nuestro caso, por ejemplo, todo lo que es exteriores, buscamos utilizar pintura hecha a trav\u00e9s de minerales como el ocre para que se pueda relacionar al color de la tierra y que se pueda como insertar adentro del territorio de forma respetuosa.\\nY nuestros proyectos ya desde el principio, siempre han buscado ser un punto de encuentro entre la normatividad y lo local en el caso espec\u00edfico en Per\u00fa, las normativas est\u00e1n dise\u00f1adas de forma bastante estricta y est\u00e1n muy enfocadas al uso de cemento. Entonces, finalmente, nuestros proyectos, lo que hacemos es utilizar los elementos en concreto armados m\u00ednimos para todo lo que es cimentaci\u00f3n y parte de los elementos estructurales de columnas y vigas.\\nEsto porque la normativa necesita cumplir unos est\u00e1ndares tambi\u00e9n antis\u00edsmicos bastantes elevados, considerando que el Per\u00fa es un pa\u00eds muy s\u00edsmico, que la escuela debe ser el lugar m\u00e1s seguro en absoluto. S\u00ed hemos logrado integrar elementos en madera laminada, pero es igual algo bastante complejo porque desde el estado no se promueve en general el uso de la madera.\\nPero s\u00ed hay una normativa que por cuanto en peque\u00f1as partes, s\u00ed nos permite proponer elementos estructurales en madera laminada que principalmente en nuestro caso son columnas y vigas del techo en tema de aprendizaje, yo creo que en esos 10 a\u00f1os de trabajo, hemos ido como acumulando much\u00edsimo aprendizaje y hemos aprendido mucho, sobre todo al momento de ver las escuelas en uso, pero creo que entre esos puntos, seguramente el aprendizaje m\u00e1s importante es lo de implementar siempre sistemas que puedan ser lo m\u00e1s simple posible y que sean de f\u00e1cil mantenimiento para que la comunidad pueda tener las herramientas para poder cuidar esos espacios.\\nHemos aprendido que s\u00ed es necesario hacer talleres de uso y mantenimiento y sistematizar la informaci\u00f3n justamente para dar esa herramienta en la comunidad. Otro gran aprendizaje que reci\u00e9n hemos metabolizado en los \u00faltimos a\u00f1os es que necesitamos tambi\u00e9n poder plantear acciones pedag\u00f3gicas complementarias a la arquitectura para que esta realmente pueda tener un impacto real en el aprendizaje y la ense\u00f1anza. Por otro lado, tambi\u00e9n hemos empezado a entender que los espacios que son como previstos por la normativa en tema de educaci\u00f3n no siempre respetan las necesidades.\\nPor ejemplo, lo que hemos entendido es que los espacios de biblioteca pensados de forma occidental como un almac\u00e9n de libros y unas mesas no son espacios que se adaptan a la forma de vivir la lectura en las comunidades. Entonces nos ha pasado en varios proyectos de plantear bibliotecas que finalmente se quedan como almacenes. Entonces, ah\u00ed tambi\u00e9n un profundo aprendizaje, una reflexi\u00f3n sobre el proponer los espacios ministeriales, pero entender al momento de dise\u00f1arlos desde la forma de vivir el espacio desde lo local.\\nEntonces estamos empezando a deconstruir esos espacios para que realmente puedan ser espacios conectados con el contexto. Por ejemplo, en el caso de la biblioteca, entendemos que leer no est\u00e1 solo relacionado a los libros en las comunidades rurales, sino que est\u00e1 relacionado a la lectura de los saberes al reconocer las plantas, las maderas, a saber, leer las estrellas. Entonces el espacio existe, pero empieza a deconstruirse en su forma, en su espacialidad.\\nLo mismo, por ejemplo, nos pasa y nos ha pasado en proyectos de laboratorios especializados para ciencia y tecnolog\u00eda donde el estado propone un aula con lavaderos y mesas para poder hacer experimentos nosotros desde los saberes del territorio, proponemos espacios para poder almacenar plantas para poder secar plantas medicinales para poder ah, aprender de las maderas y de los saberes que vienen de las mismas comunidades.\\nPara nosotros es sumamente importante visibilizar cada uno de los actores que involucramos en este caso, el financiamiento se dio a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n alemana llamada Fly \\u0026 Help y el cofinanciamiento de la municipalidad distrital de Pangoa a trav\u00e9s de un convenio con Semillas. La arquitectura y la gesti\u00f3n fue a cargo de nosotras de la asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible y en la cooperaci\u00f3n. Muchos actores han sido involucrados.\\nLa CPS, Comunit\u00e0 Promozione Sviluppo, que es una ONG italiana, la comunidad nativa misma de Alto Anapati, la asociaci\u00f3n de padres y madres de familia APAFA de la escuela inicial, la municipalidad distrital de Pangoa, el Programa Nacional de Alimentaci\u00f3n Escolar Qali Warma y KANUJA, que es la Uni\u00f3n Ash\u00e1ninka Nomatsiguenga del Valle de Pangoa, que representa las comunidades ind\u00edgenas de la zona. En el equipo de construcci\u00f3n, dos de nuestros maestros que son para nosotros aliados y parte del equipo, Javier Garc\u00eda Paucar y El\u00edas Mart\u00ednez Ramos, que son de la zona. Y las maravillosas fotograf\u00edas que van a ver. Algunas son de nuestro, de nuestro registro de Semillas y otras del incre\u00edble arquitecto y fot\u00f3grafo Eleazar Cuadros. 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