{"id":8087,"date":"2025-03-10T11:55:46","date_gmt":"2025-03-10T11:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/edu-building.org\/courses\/ecole-maternellealto-anapati-peru\/"},"modified":"2026-08-31T22:05:05","modified_gmt":"2026-08-31T22:05:05","slug":"ecole-maternellealto-anapati-peru","status":"publish","type":"sfwd-courses","link":"https:\/\/edu-building.org\/fr\/courses\/ecole-maternellealto-anapati-peru\/","title":{"rendered":"\u00c9cole maternelle<br>Alto Anapati, P\u00e9rou"},"content":{"rendered":"<div class=\"phc-page\">\n<div class=\"phc-inner\">\n<h1 class=\"phc-title\">\u00c9cole maternelle<br \/>Alto Anapati, P\u00e9rou<\/h1>\n<div class=\"phc-card\">\n<div class=\"phc-wrap\">\n<h2 class=\"phc-h\">De quoi parle cette pr\u00e9sentation ?<\/h2>\n<p>Asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible pr\u00e9sente un projet situ\u00e9 dans le district de Pangoa, au P\u00e9rou. Le projet a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 en partenariat \u00e9troit avec la communaut\u00e9 locale, avec un fort accent sur la participation locale \u2014 depuis l\u2019identification des d\u00e9fis et objectifs cl\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la co-cr\u00e9ation du design avec les architectes. Le r\u00e9sultat final est un espace qui appartient v\u00e9ritablement \u00e0 la communaut\u00e9.<br \/>En m\u00eame temps, le processus met en \u00e9vidence l\u2019urgence de repenser la pratique architecturale en Amazonie \u2014 en \u00e9coutant les habitants et en comprenant les besoins de la communaut\u00e9 et du territoire de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>La pr\u00e9sentation nous guide \u00e0 travers tout le parcours du projet, explique le contexte, comment la communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e tout au long du processus de conception et de construction, et fournit un aper\u00e7u d\u00e9taill\u00e9 de la mani\u00e8re dont le projet de maternelle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et construit.<\/p>\n<p>Le projet comprend trois salles de classe pour la maternelle, une salle polyvalente, des installations administratives, une cuisine et des sanitaires, ainsi que des espaces ext\u00e9rieurs incluant un jardin, une aire de jeux et une salle de classe en plein air. Il a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 en 2018 avec un budget total de 77 000 \u20ac.<\/p>\n<p>Pr\u00e9sent\u00e9 par <strong>Giulia Perri \/<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.semillasperu.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible<\/strong><\/a><br \/>Dur\u00e9e : 25 minutes, Sous-titres DE, EN, ES, FR<\/p>\n<ul class=\"phc-chips\">\n<li>Le\u00e7ons apprises<\/li>\n<li>Blocs de terre crue<\/li>\n<li>Ouverture de toit<\/li>\n<li>Ventilation transversale<\/li>\n<li>Design Build<\/li>\n<li>\u00c9cole maternelle<\/li>\n<li>Participation communautaire<\/li>\n<li>Communaut\u00e9<\/li>\n<li>Cour int\u00e9rieure<\/li>\n<li>Bois<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"phc-video\">\n<div class=\"phc-vidbox\"><iframe class=\"phc-vidframe\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/1035619073?h=7b3055af1b&#038;badge=0&#038;autopause=0&#038;player_id=0&#038;app_id=502819&#038;texttrack=fr\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write; encrypted-media; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" title=\"\u00c9cole maternelle Alto Anapati, P\u00e9rou\"><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"phc-fb\"><button type=\"button\" class=\"phc-btn btn-feedback\" data-fbopen=\"fbdlg\">Donnez votre avis en 1 minute &#8594; cliquez ici !<\/button><dialog id=\"fbdlg\" class=\"phc-dialog\"><button type=\"button\" class=\"phc-dialog-close\" data-fbclose aria-label=\"Fermer\">&times;<\/button><script>\nvar gform;gform||(document.addEventListener(\"gform_main_scripts_loaded\",function(){gform.scriptsLoaded=!0}),document.addEventListener(\"gform\/theme\/scripts_loaded\",function(){gform.themeScriptsLoaded=!0}),window.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){gform.domLoaded=!0}),gform={domLoaded:!1,scriptsLoaded:!1,themeScriptsLoaded:!1,isFormEditor:()=>\"function\"==typeof 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gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>J&#039;ai pu acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances sur le th\u00e8me \u00ab Projets de construction dans la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement \u00bb.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(N\u00e9cessaire)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='J&#039;ai pu acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances sur le th\u00e8me \u00ab Projets de construction dans la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement \u00bb.' class='gsurvey-likert' id='input_11_11'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_11' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Pas du tout d'accord <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_11' scope='col' 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class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_11_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_11'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_11_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_11'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_11_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_11'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11c522b458'  id='choice_11_11_4'    aria-labelledby='likert_col_4_11_11'\/><\/td><td data-label='5' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' value='glikertcol11fcc374ae'  id='choice_11_11_5'    aria-labelledby='likert_col_5_11_11'\/><\/td><td data-label='6' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_11' type='radio' 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gfield--width-full gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>Cet aper\u00e7u approfondi du travail d&#039;une autre organisation et de ses exp\u00e9riences m&#039;a apport\u00e9 une r\u00e9elle valeur ajout\u00e9e et a \u00e9largi mes propres connaissances sur le sujet.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(N\u00e9cessaire)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='Cet aper\u00e7u approfondi du travail d&#039;une autre organisation et de ses exp\u00e9riences m&#039;a apport\u00e9 une r\u00e9elle valeur ajout\u00e9e et a \u00e9largi mes propres connaissances sur le sujet.' class='gsurvey-likert' id='input_11_18'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Pas du tout d'accord <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_18' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_18' scope='col' 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aria-labelledby='likert_col_11_11_18'\/><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><\/div><div id=\"field_11_19\" class=\"gfield gfield--type-survey gfield--input-type-likert gfield--width-full gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>La pr\u00e9sentation m&#039;a motiv\u00e9\u00b7e \u00e0 int\u00e9grer de nouvelles id\u00e9es et approches dans nos futurs projets, en particulier sur la question de la durabilit\u00e9.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(N\u00e9cessaire)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='La pr\u00e9sentation m&#039;a motiv\u00e9\u00b7e \u00e0 int\u00e9grer de nouvelles id\u00e9es et approches dans nos futurs projets, en particulier sur la question de la durabilit\u00e9.' class='gsurvey-likert' id='input_11_19'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Pas du tout d'accord <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>7<\/th><th id='likert_col_8_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>8<\/th><th id='likert_col_9_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>9<\/th><th id='likert_col_11_11_19' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Tout \u00e0 fait d'accord <br> 10<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td data-label='Pas du tout d&#039;accord 1' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1155f01cdf'  id='choice_11_19_1'    aria-labelledby='likert_col_1_11_19'\/><\/td><td data-label='2' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11dfa44d10'  id='choice_11_19_2'    aria-labelledby='likert_col_2_11_19'\/><\/td><td data-label='3' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11358b8ecf'  id='choice_11_19_3'    aria-labelledby='likert_col_3_11_19'\/><\/td><td data-label='4' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11c522b458'  id='choice_11_19_4'    aria-labelledby='likert_col_4_11_19'\/><\/td><td data-label='5' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11fcc374ae'  id='choice_11_19_5'    aria-labelledby='likert_col_5_11_19'\/><\/td><td data-label='6' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1167d6374e'  id='choice_11_19_6'    aria-labelledby='likert_col_6_11_19'\/><\/td><td data-label='7' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11384fe23a'  id='choice_11_19_7'    aria-labelledby='likert_col_7_11_19'\/><\/td><td data-label='8' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol11ae5f97ca'  id='choice_11_19_8'    aria-labelledby='likert_col_8_11_19'\/><\/td><td data-label='9' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol1173b02cd9'  id='choice_11_19_9'    aria-labelledby='likert_col_9_11_19'\/><\/td><td data-label='Tout \u00e0 fait d&#039;accord 10' class='gsurvey-likert-choice'><input name='input_19' type='radio' value='glikertcol117fea1e1c'  id='choice_11_19_11'    aria-labelledby='likert_col_11_11_19'\/><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><\/div><div id=\"field_11_14\" class=\"gfield gfield--type-survey gfield--input-type-likert gfield--width-full gfield_contains_required field_sublabel_above gfield--no-description field_description_below field_validation_below gfield_visibility_visible gsurvey-survey-field \"  data-field-class=\"gsurvey-survey-field\" ><label class='gfield_label gform-field-label' ><span class='gform-field-label__text'>J&#039;ai retenu des pistes concr\u00e8tes pour mettre les contenus en pratique par la suite et je souhaite appliquer ces nouvelles connaissances dans nos projets de construction au cours de l&#039;ann\u00e9e \u00e0 venir.<\/span><span class=\"gfield_required\"><span class=\"gfield_required gfield_required_text\">(N\u00e9cessaire)<\/span><\/span><\/label><div class='ginput_container ginput_container_likert'><table aria-label='J&#039;ai retenu des pistes concr\u00e8tes pour mettre les contenus en pratique par la suite et je souhaite appliquer ces nouvelles connaissances dans nos projets de construction au cours de l&#039;ann\u00e9e \u00e0 venir.' class='gsurvey-likert' id='input_11_14'><thead><tr><th id='likert_col_1_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>Pas du tout d'accord <br> 1<\/th><th id='likert_col_2_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>2<\/th><th id='likert_col_3_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>3<\/th><th id='likert_col_4_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>4<\/th><th id='likert_col_5_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>5<\/th><th id='likert_col_6_11_14' scope='col' role='presentation' class='gsurvey-likert-choice-label'>6<\/th><th id='likert_col_7_11_14' scope='col' role='presentation' 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Cela nous aide non seulement \u00e0 optimiser la plateforme, mais aussi \u00e0 \u00e9valuer l\u2019impact du projet \u2013 une \u00e9tape essentielle de sa mise en oeuvre. <br \/>Nous appr\u00e9cierions beaucoup votre retour honn\u00eate et direct. 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Semillas est un collectif d&#8217;architectes et de professionnels interdisciplinaires. Nous travaillons depuis dix ans \u00e0 construire collectivement des espaces transformateurs pour les jeunes de l&#8217;Amazonie p\u00e9ruvienne. Nous travaillons principalement dans une zone appel\u00e9e VRAEM, la vall\u00e9e des rivi\u00e8res Apur\u00edmac, Ene et Mantaro, au c\u0153ur de l&#8217;Amazonie p\u00e9ruvienne. Ce territoire, comme la majeure partie du territoire amazonien p\u00e9ruvien, bien qu&#8217;il repr\u00e9sente plus de la moiti\u00e9 du territoire national, a longtemps \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9 par les politiques publiques.<\/p>\n<p>Ses voies d&#8217;acc\u00e8s difficiles augmentent fortement les co\u00fbts d&#8217;investissement et entra\u00eenent un fort d\u00e9sengagement de l&#8217;\u00c9tat. De plus, il continue de subir des atteintes environnementales, culturelles et humaines, et c&#8217;est aujourd&#8217;hui la principale zone de narcoterrorisme du pays. Malgr\u00e9 cela, nous constatons qu&#8217;en Amazonie p\u00e9ruvienne continuent d&#8217;exister et de r\u00e9sister 44 langues et 31 des 117 zones de vie du monde. Ici, 95 % des \u00e9coles manquent d&#8217;eau et d&#8217;assainissement. 45 % ont besoin d&#8217;\u00eatre r\u00e9nov\u00e9es car elles pr\u00e9sentent un risque d&#8217;effondrement, et plus de 70 % de la population n&#8217;a pas acc\u00e8s aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\n<p>Les rares interventions de l&#8217;\u00c9tat sont con\u00e7ues depuis la capitale, Lima, et ne parviennent pas \u00e0 garantir une adaptation climatique ni \u00e0 refl\u00e9ter le contexte culturel et g\u00e9ographique des communaut\u00e9s. Dans les \u00e9coles, il se passe exactement la m\u00eame chose. Nous trouvons deux types de situations. L&#8217;une, ce sont les \u00e9coles pr\u00e9caires autoconstruites par les parents et les familles. L&#8217;autre correspond aux \u00e9coles construites par l&#8217;\u00c9tat, avec des co\u00fbts d&#8217;investissement \u00e9lev\u00e9s et une qualit\u00e9 spatiale tr\u00e8s faible dans ces territoires. Nous nous demandons comment l&#8217;architecture peut apporter une r\u00e9ponse v\u00e9ritablement transformatrice. Au cours de ces dix ann\u00e9es de travail avec les communaut\u00e9s et de vie sur le territoire, nous avons appris que nous devons d\u00e9sapprendre pour r\u00e9apprendre, \u00e9couter pour co-cr\u00e9er, cr\u00e9er des espaces capables de refl\u00e9ter le bien-vivre des communaut\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Partizipatives Prozess<\/div>\n<p>Nous travaillons au moyen de m\u00e9canismes de coop\u00e9ration entre diff\u00e9rents acteurs locaux et internationaux. Nous travaillons avec les municipalit\u00e9s, les minist\u00e8res, les universit\u00e9s, ainsi qu&#8217;avec des acteurs locaux, des associations autochtones, des associations de parents d&#8217;\u00e9l\u00e8ves et avec les communaut\u00e9s. Nous avons con\u00e7u notre propre m\u00e9thodologie participative, un outil tr\u00e8s dynamique qui d\u00e9finit six \u00e9tapes principales \u00e0 travers lesquelles nous avan\u00e7ons dans un processus continu d&#8217;allers-retours.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re est l&#8217;\u00e9tape d&#8217;identification, et nous avons le diagnostic rural participatif, les ateliers de conception participative, le projet architectural, qui inclut aussi les permis de construire et l&#8217;\u00e9laboration du dossier technique, l&#8217;\u00e9tape de construction participative et le suivi lorsque l&#8217;\u00e9cole entre enfin en service. Cette derni\u00e8re \u00e9tape de suivi est pour nous la plus importante, car c&#8217;est l\u00e0 que le projet prend vie et nous permet de comprendre en profondeur les usages, les besoins et les effets du projet construit.<\/p>\n<p>Mais comment ces projets deviennent-ils r\u00e9ellement possibles ? Comment cette m\u00e9thodologie est-elle appliqu\u00e9e ? Comment garantissons-nous une participation active ? Nous impliquons les acteurs locaux dans chaque projet. Nous allons maintenant vous le raconter \u00e0 travers l&#8217;un de nos projets : l&#8217;\u00e9cole maternelle d&#8217;Alto Anapati. Nous sommes arriv\u00e9s dans cette communaut\u00e9 par l&#8217;interm\u00e9diaire du minist\u00e8re de l&#8217;\u00c9ducation local, l&#8217;UGEL Pangoa, qui avait identifi\u00e9 le besoin de mettre en place une nouvelle \u00e9cole maternelle pour la communaut\u00e9 d&#8217;Alto Anapati.<\/p>\n<p>L&#8217;\u00e9cole maternelle fonctionne depuis 12 ans avec le soutien des parents d&#8217;\u00e9l\u00e8ves, mais dans des conditions extr\u00eamement pr\u00e9caires. Les salles de classe, construites en bois et avec un module donn\u00e9 ou pr\u00e9fabriqu\u00e9, pr\u00e9sentaient de graves probl\u00e8mes d&#8217;\u00e9clairage, de ventilation et d&#8217;inondations. Les ressources \u00e9taient limit\u00e9es et il n&#8217;y avait pas d&#8217;espaces ad\u00e9quats pour le d\u00e9veloppement des enfants. La cuisine et la salle \u00e0 manger, dans des conditions insalubres, manquaient de ventilation ad\u00e9quate, et les sanitaires ne respectaient pas les normes de base de s\u00e9curit\u00e9 et d&#8217;hygi\u00e8ne.<\/p>\n<p>Gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rents partenaires, nous avons assur\u00e9 la gestion et la construction de l&#8217;\u00e9cole maternelle, que nous avons ensuite remise au minist\u00e8re de l&#8217;\u00c9ducation pour sa gestion et sa mise en service. Dans ce cas, le financement s&#8217;est fait par l&#8217;interm\u00e9diaire d&#8217;une fondation allemande appel\u00e9e Fly &#038; Help, avec le cofinancement de la municipalit\u00e9 de Pangoa, dans le cadre d&#8217;une convention avec Semillas.<\/p>\n<p>L&#8217;architecture et la gestion \u00e9taient assur\u00e9es par notre association Semillas para el Desarrollo Sostenible. Alto Anapati est une communaut\u00e9 autochtone nomatsigenga, situ\u00e9e \u00e0 43 kilom\u00e8tres de la capitale du district San Mart\u00edn de Pangoa, au c\u0153ur de la for\u00eat centrale du P\u00e9rou. Le seul acc\u00e8s se fait par une route en terre et dure entre une heure et une heure et demie, selon l&#8217;\u00e9tat de la route. Cela implique des co\u00fbts de transport assez \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n<p>\u00c0 Alto Anapati, comme dans les autres communaut\u00e9s autochtones d&#8217;Amazonie, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n&#8217;existe pas, le territoire, les logements et les espaces collectifs rel\u00e8vent de la propri\u00e9t\u00e9 communautaire. Bien que les habitations traditionnelles soient construites avec des mat\u00e9riaux locaux comme le palmier-c\u0153ur, le bois et le roseau, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un programme de l&#8217;\u00c9tat reconstruit les maisons rurales dans l&#8217;objectif d&#8217;am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie. Nous nous trouvons donc dans une communaut\u00e9 qui est en pleine transformation urbaine. Dans l&#8217;objectif d&#8217;am\u00e9liorer leur qualit\u00e9 de vie, les habitants passeraient de cette typologie de grandes maisons en bois, avec cuisine, salle ouverte et espaces de repos int\u00e9rieurs, \u00e0 ceci : un bunker de 22 m\u00e8tres carr\u00e9s enti\u00e8rement fait de blocs de ciment, fen\u00eatres en verre et toiture en t\u00f4le ondul\u00e9e, pour des familles avec parfois quatre ou cinq enfants.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Partizipative Diagnostik<\/div>\n<p>Ce processus et ces interventions de l&#8217;\u00c9tat r\u00e9v\u00e8lent l&#8217;urgence de repenser la mani\u00e8re de faire de l&#8217;architecture dans des contextes amazoniens, en comprenant de l&#8217;int\u00e9rieur les besoins de la communaut\u00e9 et de son territoire. Ainsi, la premi\u00e8re chose que nous faisons en arrivant dans la communaut\u00e9 est de cr\u00e9er des espaces d&#8217;apprentissage mutuel \u00e0 travers des ateliers de diagnostic participatif. Nous apprenons \u00e0 nous conna\u00eetre, nous cr\u00e9ons de la confiance et nous projetons des r\u00eaves communs dans ce processus participatif.<\/p>\n<p>Nous cherchons \u00e0 \u00e9couter toutes les voix, avec les p\u00e8res et les m\u00e8res de famille. Nous avons appris \u00e0 conna\u00eetre le territoire, son histoire, ses relations sociales et environnementales et ses multiples usages et ressources, en prenant soin de faire entendre la voix et l&#8217;avis des femmes, qui dans ce cas \u00e9taient les actrices les plus vuln\u00e9rables. Nous avons men\u00e9 des ateliers familiaux, avec les enfants et les parents ensemble, en cherchant \u00e0 comprendre l&#8217;interaction entre les enfants, leurs familles et leur territoire.<\/p>\n<p>Nous avons explor\u00e9 les lieux que les enfants de cet \u00e2ge connaissent et reconnaissent : la maison, la chacra et le chemin qui les relie. Nous pensons l&#8217;\u00e9cole comme un lieu-foyer o\u00f9 tous ces \u00e9l\u00e9ments entrent en relation et o\u00f9 l&#8217;enfant a besoin de se construire avec les autres enfants. Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9rentes activit\u00e9s pour tenter de nous lib\u00e9rer de l&#8217;adultocentrisme et de penser \u00e0 partir de l&#8217;\u00e9chelle de l&#8217;enfant, de sa perception et de son imaginaire. Enfin, \u00e0 partir d&#8217;une approche ethnographique, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 des ateliers d&#8217;observation. Nous nous sommes d\u00e9guis\u00e9s en personnages invisibles et avons simplement observ\u00e9 afin de comprendre les dynamiques d&#8217;enseignement au niveau pr\u00e9scolaire dans une communaut\u00e9 autochtone.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Design<\/div>\n<p>Nous avons observ\u00e9 et document\u00e9 l&#8217;usage des espaces : comment jouent les enfants, comment ils apprennent, et comment ils utilisent les espaces int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs dans toutes leurs activit\u00e9s avec les parents d&#8217;\u00e9l\u00e8ves. Nous avons compris l&#8217;histoire et les dynamiques de la vie communautaire et l&#8217;organisation spatiale de la communaut\u00e9, o\u00f9 entre les habitations se cr\u00e9ent toujours des cours partag\u00e9es o\u00f9 se d\u00e9veloppe la vie communautaire. Nous avons \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 des ateliers de conception avec les enseignants.<\/p>\n<p>Au moment de concevoir l&#8217;espace p\u00e9dagogique id\u00e9al, les enseignants ont imagin\u00e9 leur salle de classe comme une classe sans murs, avec un grand arbre central, revendiquant la for\u00eat comme cet espace primordial o\u00f9 l&#8217;apprentissage se construit et o\u00f9 la m\u00e9moire se tisse. L&#8217;\u00e9cole ne se limite donc pas \u00e0 observer le paysage, mais en fait partie. Nous cherchons donc \u00e0 faire de m\u00eame avec l&#8217;\u00e9cole : nous cr\u00e9ons des cours de diff\u00e9rentes tailles et des espaces interm\u00e9diaires, et les cours ext\u00e9rieures deviennent une extension des salles de classe. Nous imaginons collectivement des actions et, autour d&#8217;elles, nous donnons forme aux espaces. Nous concevons ainsi chaque d\u00e9tail du projet.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Projekt<\/div>\n<p>Dans la proposition de conception, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 rendre visibles tous ces apprentissages dans leur spatialit\u00e9. Le b\u00e2timent s&#8217;implante dans la zone d&#8217;acc\u00e8s de la communaut\u00e9 et s&#8217;organise en deux blocs principaux. Du c\u00f4t\u00e9 sud-ouest, se trouve le bloc d&#8217;acc\u00e8s avec la salle polyvalente, l&#8217;administration, la cuisine et les sanitaires. La salle polyvalente est une classe sans murs qui se connecte \u00e0 la classe-for\u00eat, un espace con\u00e7u comme une classe en plein air.<\/p>\n<p>Du c\u00f4t\u00e9 ouest se situe le bloc des salles de classe, lesquelles, \u00e0 travers de larges panneaux coulissants, s&#8217;ouvrent sur l&#8217;ext\u00e9rieur, qui fait partie de l&#8217;espace d&#8217;apprentissage. Toutes les cloisons sont pens\u00e9es comme des limites qui se dissolvent et relient l&#8217;int\u00e9rieur \u00e0 l&#8217;ext\u00e9rieur. L&#8217;\u00e9cole ne se limite donc pas \u00e0 observer le paysage. Elle en fait partie. Pour la structure, nous avons utilis\u00e9 un module de base de sept m\u00e8tres cinquante par sept m\u00e8tres cinquante, permettant de simplifier, de reproduire et d&#8217;acc\u00e9l\u00e9rer l&#8217;\u00e9laboration de chaque \u00e9l\u00e9ment constructif.<\/p>\n<p>La majorit\u00e9 des mat\u00e9riaux utilis\u00e9s dans le projet sont locaux, comme le bois des for\u00eats communautaires, les briques d&#8217;argile et les pierres de rivi\u00e8re, maintenant ainsi vivante la production locale et artisanale. La structure s&#8217;ins\u00e8re dans le contexte \u00e0 travers une architecture \u00e0 faible impact environnemental, en accord avec la durabilit\u00e9 et la possibilit\u00e9 d&#8217;entretien par la communaut\u00e9. Elle garantit une ventilation constante gr\u00e2ce \u00e0 de petites fen\u00eatres d\u00e9cal\u00e9es et permet de cr\u00e9er un meilleur confort thermique gr\u00e2ce \u00e0 l&#8217;effet chemin\u00e9e.<\/p>\n<p>Le processus de construction s&#8217;est divis\u00e9 en deux grands domaines : la charpente et la ma\u00e7onnerie, avec un accent sur l&#8217;utilisation de mat\u00e9riaux locaux et de m\u00e9thodes adapt\u00e9es \u00e0 l&#8217;environnement amazonien, avec la participation constante de la population locale. En ce qui concerne la charpente, nous avons utilis\u00e9 le bois des essences locales tornillo et moena, provenant des for\u00eats communautaires, une contribution pr\u00e9cieuse de la communaut\u00e9. Ce processus a commenc\u00e9 par l&#8217;identification et la coupe des arbres en for\u00eat, puis leur acheminement vers le chantier.<\/p>\n<p>Le bois a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 selon un processus de lamell\u00e9-coll\u00e9 artisanal qui a permis de fabriquer des pi\u00e8ces de grande taille \u00e0 l&#8217;aide de colle et de vis. Cette m\u00e9thode a abouti \u00e0 la cr\u00e9ation de poteaux et de poutres, certaines poutres atteignant jusqu&#8217;\u00e0 sept m\u00e8tres de long dans l&#8217;assemblage structurel. Nous avons commenc\u00e9 par l&#8217;installation des poteaux, puis par l&#8217;assemblage des poutres horizontales et de la poutre de toiture, qui s&#8217;appuyaient sur un anneau m\u00e9tallique central en partie haute.<\/p>\n<p>Enfin, les solives ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es, et la toiture, compos\u00e9e d&#8217;une membrane d&#8217;\u00e9tanch\u00e9it\u00e9 et d&#8217;une feuille asphalt\u00e9e, a r\u00e9solu des probl\u00e8mes comme la surchauffe et le bruit caus\u00e9s par la pluie, fr\u00e9quents dans les \u00e9coles dot\u00e9es de toitures en t\u00f4le ondul\u00e9e. En ce qui concerne la ma\u00e7onnerie, le travail a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avec des ouvriers locaux et des faenas, qui sont des journ\u00e9es de travail communautaire, au cours desquelles les membres de la communaut\u00e9 ont particip\u00e9 \u00e0 des activit\u00e9s comme le tra\u00e7age, l&#8217;excavation, le coulage de la dalle, des poteaux et des poutres.<\/p>\n<p>Durant ce processus, des formations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es pour que les membres de la communaut\u00e9 puissent lire les plans et comprendre les syst\u00e8mes constructifs, ce qui a facilit\u00e9 le transfert de connaissances entre architectes, artisans et communaut\u00e9. De plus, quatre membres de la communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s dans l&#8217;\u00e9quipe de ma\u00e7onnerie. Des briques artisanales cuites dans des fours locaux \u00e0 partir d&#8217;argile ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour les murs int\u00e9rieurs. De la peinture au latex a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e selon une \u00e9tude de couleurs p\u00e9dagogiques, tandis qu&#8217;\u00e0 l&#8217;ext\u00e9rieur, un m\u00e9lange d&#8217;ocre, de colle et d&#8217;eau a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9, ce qui a permis au b\u00e2timent de s&#8217;int\u00e9grer visuellement \u00e0 son environnement.<\/p>\n<p>\u00c0 travers des ateliers de cr\u00e9ation avec la communaut\u00e9, des objets du quotidien ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s comme \u00e9l\u00e9ments porteurs de sens dans l&#8217;infrastructure de l&#8217;\u00e9cole, permettant aux enfants de se reconna\u00eetre dans leur environnement. Les nattes traditionnellement utilis\u00e9es pour s&#8217;asseoir sont devenues une partie de l&#8217;enveloppe du b\u00e2timent, cr\u00e9ant un jeu de lumi\u00e8res et d&#8217;ombres. Les paniers autochtones utilis\u00e9s pour transporter des fleurs, du bois de chauffage et du manioc ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en suspensions. La gourde du masato, couramment utilis\u00e9e pour boire, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e en luminaire. De plus, les cushmas, v\u00eatement typique de la communaut\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 tress\u00e9es pour cr\u00e9er un plafond suspendu qui s\u00e9pare la salle de classe du couloir et prot\u00e8ge contre les moustiques.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Nutzung<\/div>\n<p>Nous pouvons voir ici comment la conception devient r\u00e9alit\u00e9 : la grande cour pour tous, la cour entre les classes. La salle polyvalente est con\u00e7ue comme une grande maloca, un lieu local de r\u00e9union, un espace couvert et sans murs o\u00f9 les enfants et la communaut\u00e9 peuvent se r\u00e9unir, un espace p\u00e9dagogique ext\u00e9rieur que nous appelons la classe-for\u00eat, qui est une salle de classe en plein air o\u00f9 les enfants apprennent avec la nature.<\/p>\n<p>Un seul couloir longe tout le b\u00e2timent, invitant les enfants \u00e0 traverser diff\u00e9rentes sc\u00e8nes dans l&#8217;\u00e9cole, des espaces hybrides, libres et ouverts, c\u00e9l\u00e9brant l&#8217;\u00e9cole comme un espace public, symbole de libert\u00e9 et d&#8217;apprentissage pour les enfants et la communaut\u00e9. De la m\u00eame fa\u00e7on, les salles de classe ont de grands panneaux coulissants qui s&#8217;ouvrent, se plient et glissent, reliant les classes \u00e0 l&#8217;ext\u00e9rieur, assurant la ventilation et agrandissant l&#8217;espace d&#8217;apprentissage vers l&#8217;ext\u00e9rieur. Au lieu de tables et de chaises, les enfants utilisent aussi des nattes pour les s\u00e9ances de contes.<\/p>\n<p>Nous comprenons la vision des peuples autochtones \u00e0 travers ce que l&#8217;on appelle le buen vivir : vivre en harmonie avec soi-m\u00eame et avec tous les \u00eatres de la plan\u00e8te. En ce sens, \u00e0 l&#8217;\u00e9cole d&#8217;Alto Anapati, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er cette rencontre : communaut\u00e9, identit\u00e9 et nature, \u00e0 travers une architecture pens\u00e9e \u00e0 partir de la mani\u00e8re dont cet espace allait \u00eatre v\u00e9cu.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap-qa-sep\">Q&amp;A<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Wie waren die Reaktionen auf das abgeschlossene Projekt?<\/div>\n<p>L&#8217;impact principal sur les usagers du projet r\u00e9side dans la possibilit\u00e9 d&#8217;utiliser les espaces multifonctionnels des \u00e9coles comme espaces communautaires. Ce que nous avons observ\u00e9, et qui fonctionne tr\u00e8s bien, c&#8217;est que la communaut\u00e9 commence \u00e0 disposer d&#8217;un espace au sein de l&#8217;\u00e9cole et utilise ces espaces non seulement pour des activit\u00e9s p\u00e9dagogiques, mais aussi pour des activit\u00e9s communautaires, faisant \u00e9voluer le concept d&#8217;\u00e9cole occidentale vers un concept d&#8217;\u00e9cole autochtone fond\u00e9e sur l&#8217;apprentissage communautaire. Par ailleurs, nous avons constat\u00e9 un effet sur la mani\u00e8re de faire de la p\u00e9dagogie dans ces espaces.<\/p>\n<p>Certes, cet impact n&#8217;est pas radical, car les enseignants qui arrivent sont tout de m\u00eame des enseignants form\u00e9s selon une approche institutionnelle. Mais ce que nous avons vu, c&#8217;est qu&#8217;au moment de fournir des outils ou des \u00e9l\u00e9ments qui permettent de d\u00e9construire la classe et d&#8217;ouvrir l&#8217;espace vers l&#8217;ext\u00e9rieur sur le plan p\u00e9dagogique, les enseignants commencent \u00e0 saisir cette opportunit\u00e9 et \u00e0 \u00e9largir et transf\u00e9rer vers l&#8217;ext\u00e9rieur certaines de leurs activit\u00e9s p\u00e9dagogiques.<\/p>\n<p>D&#8217;autre part, un aspect tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 par les usagers est l&#8217;am\u00e9lioration, non seulement de la ventilation, gr\u00e2ce \u00e0 la ventilation crois\u00e9e et \u00e0 l&#8217;effet chemin\u00e9e, mais aussi du confort acoustique, notamment lorsqu&#8217;on \u00e9vite les toitures m\u00e9talliques et que l&#8217;on utilise, comme dans cette \u00e9cole, des tuiles Baltica, qui permettent de cr\u00e9er, d&#8217;une part, un espace tr\u00e8s silencieux pendant la pluie, ce qui est essentiel \u00e0 l&#8217;int\u00e9rieur d&#8217;une salle de classe, et aussi un bien meilleur confort thermique, car on parvient \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer beaucoup moins de chaleur \u00e0 l&#8217;int\u00e9rieur de l&#8217;espace.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Wie sieht ein typischer staatlicher Prozess zur Entwicklung des l\u00e4ndlichen Raums aus?<\/div>\n<p>Les infrastructures g\u00e9n\u00e9ralement promues par l&#8217;\u00c9tat sont con\u00e7ues depuis une perspective urbaine centr\u00e9e sur Lima. Le P\u00e9rou est en effet un pays tr\u00e8s centralis\u00e9. Un tiers de tous les habitants du pays vit \u00e0 Lima. Ainsi, toutes les interventions men\u00e9es par l&#8217;\u00c9tat, surtout en mati\u00e8re d&#8217;infrastructure scolaire ou de logement, sont ax\u00e9es sur des modules con\u00e7us pour un climat c\u00f4tier. Ces espaces se retrouvent donc reproduits \u00e0 l&#8217;identique : la m\u00eame \u00e9cole ou le m\u00eame logement am\u00e9lior\u00e9 que l&#8217;on trouve sur la c\u00f4te peut se retrouver en zone de haute montagne ou en for\u00eat amazonienne.<\/p>\n<p>Cela g\u00e9n\u00e8re \u00e9videmment plusieurs probl\u00e8mes. Le premier et le plus \u00e9vident est la question bioclimatique, car ces espaces ne r\u00e9pondent pas aux besoins du lieu. Deuxi\u00e8mement, les mat\u00e9riaux souvent utilis\u00e9s sont des blocs de ciment et de la t\u00f4le ondul\u00e9e qui proviennent de la ville. Ils finissent donc par co\u00fbter tr\u00e8s cher et par offrir une faible qualit\u00e9 spatiale et mat\u00e9rielle. D&#8217;autre part, une autre question tr\u00e8s importante est la question culturelle. Ces espaces, \u00e0 l&#8217;\u00e9cole comme dans le logement, ne prennent pas en compte les modes de vie des communaut\u00e9s dans lesquelles ils s&#8217;implantent.<\/p>\n<p>Ainsi, comme c&#8217;est le cas pour le logement, ce que l&#8217;\u00c9tat propose ne respecte pas la mani\u00e8re de vivre autochtone ou communautaire. Ainsi, dans le cas sp\u00e9cifique des logements propos\u00e9s par l&#8217;\u00c9tat dans une communaut\u00e9 autochtone, ces logements sont des modules de cinq sur cinq avec des pi\u00e8ces int\u00e9rieures s\u00e9par\u00e9es, o\u00f9 toute la vie familiale se d\u00e9roule dans cet espace tr\u00e8s petit et tr\u00e8s r\u00e9duit. Alors que la mani\u00e8re de vivre autochtone est normalement li\u00e9e \u00e0 l&#8217;espace communautaire.<\/p>\n<p>La maison autochtone est en grande partie compos\u00e9e d&#8217;un grand toit sous lequel la plupart des activit\u00e9s quotidiennes se d\u00e9roulent et o\u00f9 les diff\u00e9rentes familles peuvent se retrouver entre elles. Une autre question \u00e9galement assez importante de notre point de vue est celle de la couleur. Les b\u00e2timents propos\u00e9s par l&#8217;\u00c9tat, surtout s&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;\u00e9coles, portent g\u00e9n\u00e9ralement les couleurs du parti politique qui les r\u00e9alise, alors que ce que nous cherchons, c&#8217;est de pouvoir conceptualiser aussi l&#8217;esth\u00e9tique, les mat\u00e9riaux et les couleurs propos\u00e9s. Ainsi, dans notre cas, par exemple, pour tout ce qui est ext\u00e9rieur, nous cherchons \u00e0 utiliser une peinture faite \u00e0 partir de min\u00e9raux comme l&#8217;ocre, afin qu&#8217;elle puisse se rapprocher de la couleur de la terre et s&#8217;ins\u00e9rer dans le territoire de fa\u00e7on respectueuse.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Welche Auswirkungen haben die Gesetzgebung und Bauvorschriften in Peru auf Bauprojekte?<\/div>\n<p>Depuis le d\u00e9but, nos projets ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 \u00eatre un point de rencontre entre la r\u00e9glementation et le contexte local. Dans le cas sp\u00e9cifique du P\u00e9rou, les r\u00e9glementations sont con\u00e7ues de fa\u00e7on assez stricte et sont tr\u00e8s ax\u00e9es sur l&#8217;utilisation du ciment. Ainsi, finalement, nos projets consistent \u00e0 utiliser les \u00e9l\u00e9ments en b\u00e9ton arm\u00e9 minimaux pour tout ce qui concerne les fondations, et certains \u00e9l\u00e9ments essentiels comme les poteaux et les poutres.<\/p>\n<p>Cela s&#8217;explique par le fait que la r\u00e9glementation impose le respect de normes parasismiques assez \u00e9lev\u00e9es, le P\u00e9rou \u00e9tant un pays tr\u00e8s sismique et l&#8217;\u00e9cole devant \u00eatre le lieu le plus s\u00fbr possible. Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 int\u00e9grer des \u00e9l\u00e9ments en bois lamell\u00e9-coll\u00e9, mais c&#8217;est quand m\u00eame quelque chose d&#8217;assez complexe car l&#8217;\u00c9tat ne promeut g\u00e9n\u00e9ralement pas l&#8217;utilisation du bois. Mais il existe une r\u00e9glementation qui, dans certaines parties, nous permet de proposer des \u00e9l\u00e9ments structurels en bois lamell\u00e9-coll\u00e9 qui, dans notre cas, sont principalement des poteaux et des poutres de toiture.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chap\">\n<div class=\"chap-h\">Was waren einige der Lessons Learned im Laufe der Jahre?<\/div>\n<p>En mati\u00e8re d&#8217;apprentissage, je crois que au cours de ces dix ann\u00e9es de travail, nous avons accumul\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment d&#8217;exp\u00e9riences et nous avons beaucoup appris, surtout en observant les \u00e9coles en usage, mais je crois que, parmi ces points, l&#8217;apprentissage le plus important est de toujours mettre en \u0153uvre des syst\u00e8mes aussi simples que possible et faciles \u00e0 entretenir, afin que la communaut\u00e9 puisse disposer des outils n\u00e9cessaires pour prendre soin de ces espaces. Nous avons appris qu&#8217;il est n\u00e9cessaire d&#8217;organiser des ateliers d&#8217;usage et de maintenance, et de structurer l&#8217;information pour donner ces outils \u00e0 la communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Un autre grand apprentissage que nous avons int\u00e9gr\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es est que nous devons aussi pouvoir proposer des actions p\u00e9dagogiques compl\u00e9mentaires \u00e0 l&#8217;architecture, afin qu&#8217;elle puisse vraiment avoir un impact r\u00e9el sur l&#8217;apprentissage et l&#8217;enseignement. D&#8217;autre part, nous avons aussi commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que les espaces tels qu&#8217;ils sont pr\u00e9vus par la r\u00e9glementation en mati\u00e8re d&#8217;\u00e9ducation ne r\u00e9pondent pas toujours aux besoins. Par exemple, ce que nous avons compris, c&#8217;est que les espaces de biblioth\u00e8que, pens\u00e9s de fa\u00e7on occidentale comme un d\u00e9p\u00f4t de livres avec des tables, ne sont pas des espaces qui s&#8217;adaptent \u00e0 la mani\u00e8re de vivre la lecture dans les communaut\u00e9s.<\/p>\n<p>Il nous est donc arriv\u00e9, dans plusieurs projets, de proposer des biblioth\u00e8ques qui finissent par servir d&#8217;entrep\u00f4ts. Il y a donc l\u00e0 aussi un apprentissage profond, une r\u00e9flexion sur la proposition d&#8217;espaces r\u00e9glementaires, mais en les concevant \u00e0 partir des mani\u00e8res locales d&#8217;habiter l&#8217;espace. Nous commen\u00e7ons donc \u00e0 construire ces espaces pour qu&#8217;ils puissent vraiment \u00eatre des espaces connect\u00e9s au contexte. Par exemple, dans le cas de la biblioth\u00e8que, nous comprenons que lire ne se limite pas aux livres dans les communaut\u00e9s rurales, mais est li\u00e9 \u00e0 la lecture des savoirs, \u00e0 reconna\u00eetre les plantes, les essences de bois, \u00e0 savoir lire les \u00e9toiles.<\/p>\n<p>L&#8217;espace existe donc, mais commence \u00e0 se d\u00e9construire dans sa forme et dans sa spatialit\u00e9. Il en va de m\u00eame, par exemple, dans le cas de laboratoires sp\u00e9cialis\u00e9s pour les sciences et la technologie, o\u00f9 l&#8217;\u00c9tat propose une salle avec des \u00e9viers et des tables pour faire des exp\u00e9riences. De notre c\u00f4t\u00e9, \u00e0 partir des savoirs du territoire, nous proposons des espaces pour conserver des plantes, pour faire s\u00e9cher des plantes m\u00e9dicinales, pour apprendre \u00e0 partir des essences de bois et des savoirs qui viennent des communaut\u00e9s elles-m\u00eames.<\/p>\n<p>Pour nous, il est extr\u00eamement important de rendre visible chacun des acteurs que nous impliquons. Dans ce cas, le financement s&#8217;est fait \u00e0 travers une fondation allemande appel\u00e9e Fly &#038; Help et le cofinancement de la municipalit\u00e9 de Pangoa dans le cadre d&#8217;une convention avec Semillas. L&#8217;architecture et la gestion \u00e9taient assur\u00e9es par notre association Semillas para el Desarrollo Sostenible. Dans la coop\u00e9ration, de nombreux acteurs ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s.<\/p>\n<p>CPS \u2013 Comunit\u00e0 Promozione e Sviluppo, une ONG italienne, la communaut\u00e9 autochtone d&#8217;Alto Anapati elle-m\u00eame, l&#8217;APAFA, l&#8217;association des parents d&#8217;\u00e9l\u00e8ves de l&#8217;\u00e9cole maternelle, la municipalit\u00e9 distritale de Pangoa, le programme national d&#8217;alimentation scolaire Qali Warma, et KANUJA, l&#8217;Union Ash\u00e1ninka Nomatsiguenga de la vall\u00e9e de Pangoa, qui repr\u00e9sente les communaut\u00e9s autochtones de la zone. Dans l&#8217;\u00e9quipe de construction, deux de nos ma\u00eetres artisans, qui sont pour nous des alli\u00e9s et membres de l&#8217;\u00e9quipe : Javier Garc\u00eda Paucar et El\u00edas Mart\u00ednez, originaires de la r\u00e9gion. Les merveilleuses photographies que vous allez voir sont pour certaines issues de notre propre documentation Semillas, et pour d&#8217;autres de l&#8217;incroyable architecte et photographe Eleazar Cuadros.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"phc-related\">\n<p class=\"related-label\">Vid\u00e9os li\u00e9es \u00e0 regarder ensuite<\/p>\n<div class=\"phc-related-thumbs\"><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/preparation-du-projet\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vorfeld-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Pr\u00e9paration du projet<\/span><\/a><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/conception\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/design-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Conception<\/span><\/a><a class=\"phc-rthumb\" href=\"..\/connaissances-de-base\/\" style=\"background-image:url(&quot;https:\/\/edu-building.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/grundlagen-featured-768x512.jpg&quot;)\"><span class=\"rthumb-title\">Connaissances de base<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"Course\",\"name\":\"\u00c9cole maternelle Alto Anapati, P\u00e9rou\",\"description\":\"\u00c9tude de cas d'une \u00e9cole maternelle \u00e0 Pangoa, P\u00e9rou, co-con\u00e7ue avec la communaut\u00e9 : une construction participative en coop\u00e9ration.\",\"inLanguage\":\"fr\",\"provider\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"We-Building\",\"url\":\"https:\/\/edu-building.org\/\"},\"isAccessibleForFree\":false,\"hasPart\":{\"@type\":\"WebPageElement\",\"isAccessibleForFree\":false,\"cssSelector\":\".course-transcript\"},\"hasCourseInstance\":{\"@type\":\"CourseInstance\",\"courseMode\":\"online\",\"inLanguage\":\"fr\",\"offers\":{\"@type\":\"Offer\",\"price\":0,\"priceCurrency\":\"EUR\",\"availability\":\"https:\/\/schema.org\/InStock\"},\"courseWorkload\":\"PT25M\",\"location\":{\"@type\":\"VirtualLocation\",\"url\":\"https:\/\/edu-building.org\/fr\/courses\/ecole-maternellealto-anapati-peru\/\"},\"instructor\":{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"Giulia Perri\"}},\"video\":{\"@type\":\"VideoObject\",\"name\":\"\u00c9cole maternelle Alto Anapati, P\u00e9rou\",\"description\":\"\u00c9tude de cas d'une \u00e9cole maternelle \u00e0 Pangoa, P\u00e9rou, co-con\u00e7ue avec la communaut\u00e9 : une construction participative en coop\u00e9ration.\",\"inLanguage\":\"fr\",\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i.vimeocdn.com\/video\/1957168070-caaf1056e198b3f9171f1b60753263c5242dc96b7e470f20551f7481520eb872-d_1920x1080\",\"uploadDate\":\"2024-12-03T14:38:41+00:00\",\"duration\":\"PT30M7S\",\"embedUrl\":\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/1035619073?h=7b3055af1b\\u0026badge=0\\u0026autopause=0\\u0026player_id=0\\u0026app_id=502819\\u0026texttrack=fr\",\"transcript\":\"Des \u00e9coles qui font \u00e9cole : architecture et participation communautaire \u00e0 l'\u00e9cole maternelle d'Alto Anapati. Semillas est un collectif d'architectes et de professionnels interdisciplinaires. Nous travaillons depuis dix ans \u00e0 construire collectivement des espaces transformateurs pour les jeunes de l'Amazonie p\u00e9ruvienne. Nous travaillons principalement dans une zone appel\u00e9e VRAEM, la vall\u00e9e des rivi\u00e8res Apur\u00edmac, Ene et Mantaro, au c\u0153ur de l'Amazonie p\u00e9ruvienne. Ce territoire, comme la majeure partie du territoire amazonien p\u00e9ruvien, bien qu'il repr\u00e9sente plus de la moiti\u00e9 du territoire national, a longtemps \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9 par les politiques publiques.\\nSes voies d'acc\u00e8s difficiles augmentent fortement les co\u00fbts d'investissement et entra\u00eenent un fort d\u00e9sengagement de l'\u00c9tat. De plus, il continue de subir des atteintes environnementales, culturelles et humaines, et c'est aujourd'hui la principale zone de narcoterrorisme du pays. Malgr\u00e9 cela, nous constatons qu'en Amazonie p\u00e9ruvienne continuent d'exister et de r\u00e9sister 44 langues et 31 des 117 zones de vie du monde. Ici, 95 % des \u00e9coles manquent d'eau et d'assainissement. 45 % ont besoin d'\u00eatre r\u00e9nov\u00e9es car elles pr\u00e9sentent un risque d'effondrement, et plus de 70 % de la population n'a pas acc\u00e8s aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures.\\nLes rares interventions de l'\u00c9tat sont con\u00e7ues depuis la capitale, Lima, et ne parviennent pas \u00e0 garantir une adaptation climatique ni \u00e0 refl\u00e9ter le contexte culturel et g\u00e9ographique des communaut\u00e9s. Dans les \u00e9coles, il se passe exactement la m\u00eame chose. Nous trouvons deux types de situations. L'une, ce sont les \u00e9coles pr\u00e9caires autoconstruites par les parents et les familles. L'autre correspond aux \u00e9coles construites par l'\u00c9tat, avec des co\u00fbts d'investissement \u00e9lev\u00e9s et une qualit\u00e9 spatiale tr\u00e8s faible dans ces territoires. Nous nous demandons comment l'architecture peut apporter une r\u00e9ponse v\u00e9ritablement transformatrice. Au cours de ces dix ann\u00e9es de travail avec les communaut\u00e9s et de vie sur le territoire, nous avons appris que nous devons d\u00e9sapprendre pour r\u00e9apprendre, \u00e9couter pour co-cr\u00e9er, cr\u00e9er des espaces capables de refl\u00e9ter le bien-vivre des communaut\u00e9s.\\nNous travaillons au moyen de m\u00e9canismes de coop\u00e9ration entre diff\u00e9rents acteurs locaux et internationaux. Nous travaillons avec les municipalit\u00e9s, les minist\u00e8res, les universit\u00e9s, ainsi qu'avec des acteurs locaux, des associations autochtones, des associations de parents d'\u00e9l\u00e8ves et avec les communaut\u00e9s. Nous avons con\u00e7u notre propre m\u00e9thodologie participative, un outil tr\u00e8s dynamique qui d\u00e9finit six \u00e9tapes principales \u00e0 travers lesquelles nous avan\u00e7ons dans un processus continu d'allers-retours.\\nLa premi\u00e8re est l'\u00e9tape d'identification, et nous avons le diagnostic rural participatif, les ateliers de conception participative, le projet architectural, qui inclut aussi les permis de construire et l'\u00e9laboration du dossier technique, l'\u00e9tape de construction participative et le suivi lorsque l'\u00e9cole entre enfin en service. Cette derni\u00e8re \u00e9tape de suivi est pour nous la plus importante, car c'est l\u00e0 que le projet prend vie et nous permet de comprendre en profondeur les usages, les besoins et les effets du projet construit.\\nMais comment ces projets deviennent-ils r\u00e9ellement possibles ? Comment cette m\u00e9thodologie est-elle appliqu\u00e9e ? Comment garantissons-nous une participation active ? Nous impliquons les acteurs locaux dans chaque projet. Nous allons maintenant vous le raconter \u00e0 travers l'un de nos projets : l'\u00e9cole maternelle d'Alto Anapati. Nous sommes arriv\u00e9s dans cette communaut\u00e9 par l'interm\u00e9diaire du minist\u00e8re de l'\u00c9ducation local, l'UGEL Pangoa, qui avait identifi\u00e9 le besoin de mettre en place une nouvelle \u00e9cole maternelle pour la communaut\u00e9 d'Alto Anapati.\\nL'\u00e9cole maternelle fonctionne depuis 12 ans avec le soutien des parents d'\u00e9l\u00e8ves, mais dans des conditions extr\u00eamement pr\u00e9caires. Les salles de classe, construites en bois et avec un module donn\u00e9 ou pr\u00e9fabriqu\u00e9, pr\u00e9sentaient de graves probl\u00e8mes d'\u00e9clairage, de ventilation et d'inondations. Les ressources \u00e9taient limit\u00e9es et il n'y avait pas d'espaces ad\u00e9quats pour le d\u00e9veloppement des enfants. La cuisine et la salle \u00e0 manger, dans des conditions insalubres, manquaient de ventilation ad\u00e9quate, et les sanitaires ne respectaient pas les normes de base de s\u00e9curit\u00e9 et d'hygi\u00e8ne.\\nGr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rents partenaires, nous avons assur\u00e9 la gestion et la construction de l'\u00e9cole maternelle, que nous avons ensuite remise au minist\u00e8re de l'\u00c9ducation pour sa gestion et sa mise en service. Dans ce cas, le financement s'est fait par l'interm\u00e9diaire d'une fondation allemande appel\u00e9e Fly \\u0026 Help, avec le cofinancement de la municipalit\u00e9 de Pangoa, dans le cadre d'une convention avec Semillas.\\nL'architecture et la gestion \u00e9taient assur\u00e9es par notre association Semillas para el Desarrollo Sostenible. Alto Anapati est une communaut\u00e9 autochtone nomatsigenga, situ\u00e9e \u00e0 43 kilom\u00e8tres de la capitale du district San Mart\u00edn de Pangoa, au c\u0153ur de la for\u00eat centrale du P\u00e9rou. Le seul acc\u00e8s se fait par une route en terre et dure entre une heure et une heure et demie, selon l'\u00e9tat de la route. Cela implique des co\u00fbts de transport assez \u00e9lev\u00e9s.\\n\u00c0 Alto Anapati, comme dans les autres communaut\u00e9s autochtones d'Amazonie, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n'existe pas, le territoire, les logements et les espaces collectifs rel\u00e8vent de la propri\u00e9t\u00e9 communautaire. Bien que les habitations traditionnelles soient construites avec des mat\u00e9riaux locaux comme le palmier-c\u0153ur, le bois et le roseau, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un programme de l'\u00c9tat reconstruit les maisons rurales dans l'objectif d'am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie. Nous nous trouvons donc dans une communaut\u00e9 qui est en pleine transformation urbaine. Dans l'objectif d'am\u00e9liorer leur qualit\u00e9 de vie, les habitants passeraient de cette typologie de grandes maisons en bois, avec cuisine, salle ouverte et espaces de repos int\u00e9rieurs, \u00e0 ceci : un bunker de 22 m\u00e8tres carr\u00e9s enti\u00e8rement fait de blocs de ciment, fen\u00eatres en verre et toiture en t\u00f4le ondul\u00e9e, pour des familles avec parfois quatre ou cinq enfants.\\nCe processus et ces interventions de l'\u00c9tat r\u00e9v\u00e8lent l'urgence de repenser la mani\u00e8re de faire de l'architecture dans des contextes amazoniens, en comprenant de l'int\u00e9rieur les besoins de la communaut\u00e9 et de son territoire. Ainsi, la premi\u00e8re chose que nous faisons en arrivant dans la communaut\u00e9 est de cr\u00e9er des espaces d'apprentissage mutuel \u00e0 travers des ateliers de diagnostic participatif. Nous apprenons \u00e0 nous conna\u00eetre, nous cr\u00e9ons de la confiance et nous projetons des r\u00eaves communs dans ce processus participatif.\\nNous cherchons \u00e0 \u00e9couter toutes les voix, avec les p\u00e8res et les m\u00e8res de famille. Nous avons appris \u00e0 conna\u00eetre le territoire, son histoire, ses relations sociales et environnementales et ses multiples usages et ressources, en prenant soin de faire entendre la voix et l'avis des femmes, qui dans ce cas \u00e9taient les actrices les plus vuln\u00e9rables. Nous avons men\u00e9 des ateliers familiaux, avec les enfants et les parents ensemble, en cherchant \u00e0 comprendre l'interaction entre les enfants, leurs familles et leur territoire.\\nNous avons explor\u00e9 les lieux que les enfants de cet \u00e2ge connaissent et reconnaissent : la maison, la chacra et le chemin qui les relie. Nous pensons l'\u00e9cole comme un lieu-foyer o\u00f9 tous ces \u00e9l\u00e9ments entrent en relation et o\u00f9 l'enfant a besoin de se construire avec les autres enfants. Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9rentes activit\u00e9s pour tenter de nous lib\u00e9rer de l'adultocentrisme et de penser \u00e0 partir de l'\u00e9chelle de l'enfant, de sa perception et de son imaginaire. Enfin, \u00e0 partir d'une approche ethnographique, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 des ateliers d'observation. Nous nous sommes d\u00e9guis\u00e9s en personnages invisibles et avons simplement observ\u00e9 afin de comprendre les dynamiques d'enseignement au niveau pr\u00e9scolaire dans une communaut\u00e9 autochtone.\\nNous avons observ\u00e9 et document\u00e9 l'usage des espaces : comment jouent les enfants, comment ils apprennent, et comment ils utilisent les espaces int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs dans toutes leurs activit\u00e9s avec les parents d'\u00e9l\u00e8ves. Nous avons compris l'histoire et les dynamiques de la vie communautaire et l'organisation spatiale de la communaut\u00e9, o\u00f9 entre les habitations se cr\u00e9ent toujours des cours partag\u00e9es o\u00f9 se d\u00e9veloppe la vie communautaire. Nous avons \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 des ateliers de conception avec les enseignants.\\nAu moment de concevoir l'espace p\u00e9dagogique id\u00e9al, les enseignants ont imagin\u00e9 leur salle de classe comme une classe sans murs, avec un grand arbre central, revendiquant la for\u00eat comme cet espace primordial o\u00f9 l'apprentissage se construit et o\u00f9 la m\u00e9moire se tisse. L'\u00e9cole ne se limite donc pas \u00e0 observer le paysage, mais en fait partie. Nous cherchons donc \u00e0 faire de m\u00eame avec l'\u00e9cole : nous cr\u00e9ons des cours de diff\u00e9rentes tailles et des espaces interm\u00e9diaires, et les cours ext\u00e9rieures deviennent une extension des salles de classe. Nous imaginons collectivement des actions et, autour d'elles, nous donnons forme aux espaces. Nous concevons ainsi chaque d\u00e9tail du projet.\\nDans la proposition de conception, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 rendre visibles tous ces apprentissages dans leur spatialit\u00e9. Le b\u00e2timent s'implante dans la zone d'acc\u00e8s de la communaut\u00e9 et s'organise en deux blocs principaux. Du c\u00f4t\u00e9 sud-ouest, se trouve le bloc d'acc\u00e8s avec la salle polyvalente, l'administration, la cuisine et les sanitaires. La salle polyvalente est une classe sans murs qui se connecte \u00e0 la classe-for\u00eat, un espace con\u00e7u comme une classe en plein air.\\nDu c\u00f4t\u00e9 ouest se situe le bloc des salles de classe, lesquelles, \u00e0 travers de larges panneaux coulissants, s'ouvrent sur l'ext\u00e9rieur, qui fait partie de l'espace d'apprentissage. Toutes les cloisons sont pens\u00e9es comme des limites qui se dissolvent et relient l'int\u00e9rieur \u00e0 l'ext\u00e9rieur. L'\u00e9cole ne se limite donc pas \u00e0 observer le paysage. Elle en fait partie. Pour la structure, nous avons utilis\u00e9 un module de base de sept m\u00e8tres cinquante par sept m\u00e8tres cinquante, permettant de simplifier, de reproduire et d'acc\u00e9l\u00e9rer l'\u00e9laboration de chaque \u00e9l\u00e9ment constructif.\\nLa majorit\u00e9 des mat\u00e9riaux utilis\u00e9s dans le projet sont locaux, comme le bois des for\u00eats communautaires, les briques d'argile et les pierres de rivi\u00e8re, maintenant ainsi vivante la production locale et artisanale. La structure s'ins\u00e8re dans le contexte \u00e0 travers une architecture \u00e0 faible impact environnemental, en accord avec la durabilit\u00e9 et la possibilit\u00e9 d'entretien par la communaut\u00e9. Elle garantit une ventilation constante gr\u00e2ce \u00e0 de petites fen\u00eatres d\u00e9cal\u00e9es et permet de cr\u00e9er un meilleur confort thermique gr\u00e2ce \u00e0 l'effet chemin\u00e9e.\\nLe processus de construction s'est divis\u00e9 en deux grands domaines : la charpente et la ma\u00e7onnerie, avec un accent sur l'utilisation de mat\u00e9riaux locaux et de m\u00e9thodes adapt\u00e9es \u00e0 l'environnement amazonien, avec la participation constante de la population locale. En ce qui concerne la charpente, nous avons utilis\u00e9 le bois des essences locales tornillo et moena, provenant des for\u00eats communautaires, une contribution pr\u00e9cieuse de la communaut\u00e9. Ce processus a commenc\u00e9 par l'identification et la coupe des arbres en for\u00eat, puis leur acheminement vers le chantier.\\nLe bois a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 selon un processus de lamell\u00e9-coll\u00e9 artisanal qui a permis de fabriquer des pi\u00e8ces de grande taille \u00e0 l'aide de colle et de vis. Cette m\u00e9thode a abouti \u00e0 la cr\u00e9ation de poteaux et de poutres, certaines poutres atteignant jusqu'\u00e0 sept m\u00e8tres de long dans l'assemblage structurel. Nous avons commenc\u00e9 par l'installation des poteaux, puis par l'assemblage des poutres horizontales et de la poutre de toiture, qui s'appuyaient sur un anneau m\u00e9tallique central en partie haute.\\nEnfin, les solives ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es, et la toiture, compos\u00e9e d'une membrane d'\u00e9tanch\u00e9it\u00e9 et d'une feuille asphalt\u00e9e, a r\u00e9solu des probl\u00e8mes comme la surchauffe et le bruit caus\u00e9s par la pluie, fr\u00e9quents dans les \u00e9coles dot\u00e9es de toitures en t\u00f4le ondul\u00e9e. En ce qui concerne la ma\u00e7onnerie, le travail a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avec des ouvriers locaux et des faenas, qui sont des journ\u00e9es de travail communautaire, au cours desquelles les membres de la communaut\u00e9 ont particip\u00e9 \u00e0 des activit\u00e9s comme le tra\u00e7age, l'excavation, le coulage de la dalle, des poteaux et des poutres.\\nDurant ce processus, des formations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es pour que les membres de la communaut\u00e9 puissent lire les plans et comprendre les syst\u00e8mes constructifs, ce qui a facilit\u00e9 le transfert de connaissances entre architectes, artisans et communaut\u00e9. De plus, quatre membres de la communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s dans l'\u00e9quipe de ma\u00e7onnerie. Des briques artisanales cuites dans des fours locaux \u00e0 partir d'argile ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour les murs int\u00e9rieurs. De la peinture au latex a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e selon une \u00e9tude de couleurs p\u00e9dagogiques, tandis qu'\u00e0 l'ext\u00e9rieur, un m\u00e9lange d'ocre, de colle et d'eau a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9, ce qui a permis au b\u00e2timent de s'int\u00e9grer visuellement \u00e0 son environnement.\\n\u00c0 travers des ateliers de cr\u00e9ation avec la communaut\u00e9, des objets du quotidien ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s comme \u00e9l\u00e9ments porteurs de sens dans l'infrastructure de l'\u00e9cole, permettant aux enfants de se reconna\u00eetre dans leur environnement. Les nattes traditionnellement utilis\u00e9es pour s'asseoir sont devenues une partie de l'enveloppe du b\u00e2timent, cr\u00e9ant un jeu de lumi\u00e8res et d'ombres. Les paniers autochtones utilis\u00e9s pour transporter des fleurs, du bois de chauffage et du manioc ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en suspensions. La gourde du masato, couramment utilis\u00e9e pour boire, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e en luminaire. De plus, les cushmas, v\u00eatement typique de la communaut\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 tress\u00e9es pour cr\u00e9er un plafond suspendu qui s\u00e9pare la salle de classe du couloir et prot\u00e8ge contre les moustiques.\\nNous pouvons voir ici comment la conception devient r\u00e9alit\u00e9 : la grande cour pour tous, la cour entre les classes. La salle polyvalente est con\u00e7ue comme une grande maloca, un lieu local de r\u00e9union, un espace couvert et sans murs o\u00f9 les enfants et la communaut\u00e9 peuvent se r\u00e9unir, un espace p\u00e9dagogique ext\u00e9rieur que nous appelons la classe-for\u00eat, qui est une salle de classe en plein air o\u00f9 les enfants apprennent avec la nature.\\nUn seul couloir longe tout le b\u00e2timent, invitant les enfants \u00e0 traverser diff\u00e9rentes sc\u00e8nes dans l'\u00e9cole, des espaces hybrides, libres et ouverts, c\u00e9l\u00e9brant l'\u00e9cole comme un espace public, symbole de libert\u00e9 et d'apprentissage pour les enfants et la communaut\u00e9. De la m\u00eame fa\u00e7on, les salles de classe ont de grands panneaux coulissants qui s'ouvrent, se plient et glissent, reliant les classes \u00e0 l'ext\u00e9rieur, assurant la ventilation et agrandissant l'espace d'apprentissage vers l'ext\u00e9rieur. Au lieu de tables et de chaises, les enfants utilisent aussi des nattes pour les s\u00e9ances de contes.\\nNous comprenons la vision des peuples autochtones \u00e0 travers ce que l'on appelle le buen vivir : vivre en harmonie avec soi-m\u00eame et avec tous les \u00eatres de la plan\u00e8te. En ce sens, \u00e0 l'\u00e9cole d'Alto Anapati, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er cette rencontre : communaut\u00e9, identit\u00e9 et nature, \u00e0 travers une architecture pens\u00e9e \u00e0 partir de la mani\u00e8re dont cet espace allait \u00eatre v\u00e9cu.\\nL'impact principal sur les usagers du projet r\u00e9side dans la possibilit\u00e9 d'utiliser les espaces multifonctionnels des \u00e9coles comme espaces communautaires. Ce que nous avons observ\u00e9, et qui fonctionne tr\u00e8s bien, c'est que la communaut\u00e9 commence \u00e0 disposer d'un espace au sein de l'\u00e9cole et utilise ces espaces non seulement pour des activit\u00e9s p\u00e9dagogiques, mais aussi pour des activit\u00e9s communautaires, faisant \u00e9voluer le concept d'\u00e9cole occidentale vers un concept d'\u00e9cole autochtone fond\u00e9e sur l'apprentissage communautaire. Par ailleurs, nous avons constat\u00e9 un effet sur la mani\u00e8re de faire de la p\u00e9dagogie dans ces espaces.\\nCertes, cet impact n'est pas radical, car les enseignants qui arrivent sont tout de m\u00eame des enseignants form\u00e9s selon une approche institutionnelle. Mais ce que nous avons vu, c'est qu'au moment de fournir des outils ou des \u00e9l\u00e9ments qui permettent de d\u00e9construire la classe et d'ouvrir l'espace vers l'ext\u00e9rieur sur le plan p\u00e9dagogique, les enseignants commencent \u00e0 saisir cette opportunit\u00e9 et \u00e0 \u00e9largir et transf\u00e9rer vers l'ext\u00e9rieur certaines de leurs activit\u00e9s p\u00e9dagogiques.\\nD'autre part, un aspect tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 par les usagers est l'am\u00e9lioration, non seulement de la ventilation, gr\u00e2ce \u00e0 la ventilation crois\u00e9e et \u00e0 l'effet chemin\u00e9e, mais aussi du confort acoustique, notamment lorsqu'on \u00e9vite les toitures m\u00e9talliques et que l'on utilise, comme dans cette \u00e9cole, des tuiles Baltica, qui permettent de cr\u00e9er, d'une part, un espace tr\u00e8s silencieux pendant la pluie, ce qui est essentiel \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une salle de classe, et aussi un bien meilleur confort thermique, car on parvient \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer beaucoup moins de chaleur \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'espace.\\nLes infrastructures g\u00e9n\u00e9ralement promues par l'\u00c9tat sont con\u00e7ues depuis une perspective urbaine centr\u00e9e sur Lima. Le P\u00e9rou est en effet un pays tr\u00e8s centralis\u00e9. Un tiers de tous les habitants du pays vit \u00e0 Lima. Ainsi, toutes les interventions men\u00e9es par l'\u00c9tat, surtout en mati\u00e8re d'infrastructure scolaire ou de logement, sont ax\u00e9es sur des modules con\u00e7us pour un climat c\u00f4tier. Ces espaces se retrouvent donc reproduits \u00e0 l'identique : la m\u00eame \u00e9cole ou le m\u00eame logement am\u00e9lior\u00e9 que l'on trouve sur la c\u00f4te peut se retrouver en zone de haute montagne ou en for\u00eat amazonienne.\\nCela g\u00e9n\u00e8re \u00e9videmment plusieurs probl\u00e8mes. Le premier et le plus \u00e9vident est la question bioclimatique, car ces espaces ne r\u00e9pondent pas aux besoins du lieu. Deuxi\u00e8mement, les mat\u00e9riaux souvent utilis\u00e9s sont des blocs de ciment et de la t\u00f4le ondul\u00e9e qui proviennent de la ville. Ils finissent donc par co\u00fbter tr\u00e8s cher et par offrir une faible qualit\u00e9 spatiale et mat\u00e9rielle. D'autre part, une autre question tr\u00e8s importante est la question culturelle. Ces espaces, \u00e0 l'\u00e9cole comme dans le logement, ne prennent pas en compte les modes de vie des communaut\u00e9s dans lesquelles ils s'implantent.\\nAinsi, comme c'est le cas pour le logement, ce que l'\u00c9tat propose ne respecte pas la mani\u00e8re de vivre autochtone ou communautaire. Ainsi, dans le cas sp\u00e9cifique des logements propos\u00e9s par l'\u00c9tat dans une communaut\u00e9 autochtone, ces logements sont des modules de cinq sur cinq avec des pi\u00e8ces int\u00e9rieures s\u00e9par\u00e9es, o\u00f9 toute la vie familiale se d\u00e9roule dans cet espace tr\u00e8s petit et tr\u00e8s r\u00e9duit. Alors que la mani\u00e8re de vivre autochtone est normalement li\u00e9e \u00e0 l'espace communautaire.\\nLa maison autochtone est en grande partie compos\u00e9e d'un grand toit sous lequel la plupart des activit\u00e9s quotidiennes se d\u00e9roulent et o\u00f9 les diff\u00e9rentes familles peuvent se retrouver entre elles. Une autre question \u00e9galement assez importante de notre point de vue est celle de la couleur. Les b\u00e2timents propos\u00e9s par l'\u00c9tat, surtout s'il s'agit d'\u00e9coles, portent g\u00e9n\u00e9ralement les couleurs du parti politique qui les r\u00e9alise, alors que ce que nous cherchons, c'est de pouvoir conceptualiser aussi l'esth\u00e9tique, les mat\u00e9riaux et les couleurs propos\u00e9s. Ainsi, dans notre cas, par exemple, pour tout ce qui est ext\u00e9rieur, nous cherchons \u00e0 utiliser une peinture faite \u00e0 partir de min\u00e9raux comme l'ocre, afin qu'elle puisse se rapprocher de la couleur de la terre et s'ins\u00e9rer dans le territoire de fa\u00e7on respectueuse.\\nDepuis le d\u00e9but, nos projets ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 \u00eatre un point de rencontre entre la r\u00e9glementation et le contexte local. Dans le cas sp\u00e9cifique du P\u00e9rou, les r\u00e9glementations sont con\u00e7ues de fa\u00e7on assez stricte et sont tr\u00e8s ax\u00e9es sur l'utilisation du ciment. Ainsi, finalement, nos projets consistent \u00e0 utiliser les \u00e9l\u00e9ments en b\u00e9ton arm\u00e9 minimaux pour tout ce qui concerne les fondations, et certains \u00e9l\u00e9ments essentiels comme les poteaux et les poutres.\\nCela s'explique par le fait que la r\u00e9glementation impose le respect de normes parasismiques assez \u00e9lev\u00e9es, le P\u00e9rou \u00e9tant un pays tr\u00e8s sismique et l'\u00e9cole devant \u00eatre le lieu le plus s\u00fbr possible. Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 int\u00e9grer des \u00e9l\u00e9ments en bois lamell\u00e9-coll\u00e9, mais c'est quand m\u00eame quelque chose d'assez complexe car l'\u00c9tat ne promeut g\u00e9n\u00e9ralement pas l'utilisation du bois. Mais il existe une r\u00e9glementation qui, dans certaines parties, nous permet de proposer des \u00e9l\u00e9ments structurels en bois lamell\u00e9-coll\u00e9 qui, dans notre cas, sont principalement des poteaux et des poutres de toiture.\\nEn mati\u00e8re d'apprentissage, je crois que au cours de ces dix ann\u00e9es de travail, nous avons accumul\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment d'exp\u00e9riences et nous avons beaucoup appris, surtout en observant les \u00e9coles en usage, mais je crois que, parmi ces points, l'apprentissage le plus important est de toujours mettre en \u0153uvre des syst\u00e8mes aussi simples que possible et faciles \u00e0 entretenir, afin que la communaut\u00e9 puisse disposer des outils n\u00e9cessaires pour prendre soin de ces espaces. Nous avons appris qu'il est n\u00e9cessaire d'organiser des ateliers d'usage et de maintenance, et de structurer l'information pour donner ces outils \u00e0 la communaut\u00e9.\\nUn autre grand apprentissage que nous avons int\u00e9gr\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es est que nous devons aussi pouvoir proposer des actions p\u00e9dagogiques compl\u00e9mentaires \u00e0 l'architecture, afin qu'elle puisse vraiment avoir un impact r\u00e9el sur l'apprentissage et l'enseignement. D'autre part, nous avons aussi commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que les espaces tels qu'ils sont pr\u00e9vus par la r\u00e9glementation en mati\u00e8re d'\u00e9ducation ne r\u00e9pondent pas toujours aux besoins. Par exemple, ce que nous avons compris, c'est que les espaces de biblioth\u00e8que, pens\u00e9s de fa\u00e7on occidentale comme un d\u00e9p\u00f4t de livres avec des tables, ne sont pas des espaces qui s'adaptent \u00e0 la mani\u00e8re de vivre la lecture dans les communaut\u00e9s.\\nIl nous est donc arriv\u00e9, dans plusieurs projets, de proposer des biblioth\u00e8ques qui finissent par servir d'entrep\u00f4ts. Il y a donc l\u00e0 aussi un apprentissage profond, une r\u00e9flexion sur la proposition d'espaces r\u00e9glementaires, mais en les concevant \u00e0 partir des mani\u00e8res locales d'habiter l'espace. Nous commen\u00e7ons donc \u00e0 construire ces espaces pour qu'ils puissent vraiment \u00eatre des espaces connect\u00e9s au contexte. Par exemple, dans le cas de la biblioth\u00e8que, nous comprenons que lire ne se limite pas aux livres dans les communaut\u00e9s rurales, mais est li\u00e9 \u00e0 la lecture des savoirs, \u00e0 reconna\u00eetre les plantes, les essences de bois, \u00e0 savoir lire les \u00e9toiles.\\nL'espace existe donc, mais commence \u00e0 se d\u00e9construire dans sa forme et dans sa spatialit\u00e9. Il en va de m\u00eame, par exemple, dans le cas de laboratoires sp\u00e9cialis\u00e9s pour les sciences et la technologie, o\u00f9 l'\u00c9tat propose une salle avec des \u00e9viers et des tables pour faire des exp\u00e9riences. De notre c\u00f4t\u00e9, \u00e0 partir des savoirs du territoire, nous proposons des espaces pour conserver des plantes, pour faire s\u00e9cher des plantes m\u00e9dicinales, pour apprendre \u00e0 partir des essences de bois et des savoirs qui viennent des communaut\u00e9s elles-m\u00eames.\\nPour nous, il est extr\u00eamement important de rendre visible chacun des acteurs que nous impliquons. Dans ce cas, le financement s'est fait \u00e0 travers une fondation allemande appel\u00e9e Fly \\u0026 Help et le cofinancement de la municipalit\u00e9 de Pangoa dans le cadre d'une convention avec Semillas. L'architecture et la gestion \u00e9taient assur\u00e9es par notre association Semillas para el Desarrollo Sostenible. Dans la coop\u00e9ration, de nombreux acteurs ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s.\\nCPS \u2013 Comunit\u00e0 Promozione e Sviluppo, une ONG italienne, la communaut\u00e9 autochtone d'Alto Anapati elle-m\u00eame, l'APAFA, l'association des parents d'\u00e9l\u00e8ves de l'\u00e9cole maternelle, la municipalit\u00e9 distritale de Pangoa, le programme national d'alimentation scolaire Qali Warma, et KANUJA, l'Union Ash\u00e1ninka Nomatsiguenga de la vall\u00e9e de Pangoa, qui repr\u00e9sente les communaut\u00e9s autochtones de la zone. Dans l'\u00e9quipe de construction, deux de nos ma\u00eetres artisans, qui sont pour nous des alli\u00e9s et membres de l'\u00e9quipe : Javier Garc\u00eda Paucar et El\u00edas Mart\u00ednez, originaires de la r\u00e9gion. Les merveilleuses photographies que vous allez voir sont pour certaines issues de notre propre documentation Semillas, et pour d'autres de l'incroyable architecte et photographe Eleazar Cuadros.\",\"isAccessibleForFree\":true},\"url\":\"https:\/\/edu-building.org\/fr\/courses\/ecole-maternellealto-anapati-peru\/\",\"contributor\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"Asociaci\u00f3n Semillas para el Desarrollo Sostenible\",\"url\":\"http:\/\/www.semillasperu.com\/\"},\"keywords\":\"Le\u00e7ons apprises, Blocs de terre crue, Ouverture de toit, Ventilation transversale, Design Build, \u00c9cole maternelle, Participation communautaire, Communaut\u00e9, Cour int\u00e9rieure, Bois\"}<\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un projet de l\u2019organisation p\u00e9ruvienne Semillas a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 en \u00e9troite collaboration avec la communaut\u00e9 locale et gr\u00e2ce \u00e0 un processus de conception participatif. 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